【整個大宇宙的性】

活佛師尊慈悲

◎聽了那麼久，收穫只能悟無法言語是不是啊？（是）悟到了就是你自己的；所以想要有所得，先要「覺」，覺了之後，悟了之後，才懂得如何去做，如果沒有去「覺」，沒有去「悟」，那永遠也不會知道如何去做。

◎何謂「覺」？當你還沒找到的時候，你永遠只是沉迷於物質；沉迷於人間的種種，但是當你求得這一指點，就如同找到了一條路，這條路不管是直是彎，最主要是指引你回去的一條真明路，時時去參悟這一點，你就會時時有所覺，你不去參悟這一點，你就永遠覺不到、悟不到，也就不懂得如何去行了。

◎所謂見性！見性！也不是只見到自己的本性，應該自己覺悟到了，見到自己的本性以後，再去行出來，去見整個大宇宙的性，去見眾生的性。如何見眾生的性呢？如果你不付出關心，不付出愛心，如何能夠見到啊？所以嘛！把關心、愛心，付給眾生、付給需要的人，那你就是見到眾生的心了，，也就是「知己知彼」，因為一旦你懂得關心他，你就時時去照顧他、觀察他，久了你就會懂得用方法去關愛他，這就是圓滿眾生了。

◎直直的一條路走過去，所能感悟到的也只是這一條路當中的眾生而已，但如果我們走圓圈，能夠感召的就是大範圍眾生啊！所以有時候不能固執，不能夠一成不變，而是要求方法，要用活潑玲瓏的態度來圓滿眾生，這樣所結的緣會更廣，感悟到你的德性的眾生會更多。所以，時時站在別人的角度，替別人多想，你就會發現自己觀點不一定對，時時能夠用別人的角度，站在別人的立場想，你就知道我應該對他說什麼話？做什麼事？什麼話不應該說，才不會傷害到他，如果你不先站在別人的角度想，那你永遠沒辦法做到這一個層面，也就是說要你先替別人設想，站在他的角度想了以後，你才會曉得原來講話也是這麼有技巧，也能這麼有藝術；有技巧、有技術、有藝術，所求的不是要你天花亂墬，而是講的方法是他心裡所想要的，講的剛好能夠切中他心裡所欠缺的，這樣才能夠深入人家的心。時時刻刻為別人想，別人也會時時刻刻想起你呢。

◎（老師用古佛手中的淨瓶做比喻說理）從我們的行為表現出來，就會引起別人的反感，或是別人的在意與誤會，而別人的誤會，別人的不高興，又會反應到我們的心裡，所以我們的一舉一動，就牽制到別人，別人的一個言語，一個臉色也會影響到我的心，因此假設你是瓶，他是水，如果你這個水起伏動盪不安，那他這個瓶就會受影響，反過來，如果這個瓶開始動搖了，裡面的水也會動盪不安，這就好比一個人的一言一行，如果處置不當、用之不當的時候，別人也會感受到不當的影響，那如果瓶定，水當然靜，同樣的道理，水如果靜，那瓶也就會定了。這樣了不了解啊？（了解）所以時時觀照自心，時時不讓自己的心起伏，就是這個道理了。修道就是要時時把自己的心安定好，這樣子才能夠去安定別人的心，如果自己的心都不安定，那要如何去安定別人的心？