如果有前世

生命有前世嗎？

大多數人，尤其是學佛的人，都認為生命是有前世的。如果有前世，我們這個世界裡的第一個生命，是怎麼產生的呢？第一個生命有沒有前世呢？

如果有前世，他就不是第一個；如果是第一個，他就應該沒有前世。這是自相矛盾的。
這種現象，正好符合二律背反原理。二律背反原理，就是有兩條定律，如果單獨拿出任何一條，都會覺得很合理。但是，如果要把兩條定律放在一起，就會自相矛盾。

例如：基督教裡常說，「神是萬能的」。既然神是萬能的，能不能讓神造出一塊兒自己舉不起來的石頭呢？如果他舉不起來，他就不是萬能的；如果他舉得起來，他也不是萬能的。因為他沒有制造出，自己舉不起來的石頭呀！

如果能允許第一個生命，是沒有前世的。那也應該允許，後來的生命沒有前世。既然沒有前世，也就沒有投胎轉世了。如果沒有投胎轉世，那「三世因果」的理論，也就不能成立了。

我們再從另外一個角度分析一下：如果「前生後世」的這個理論能成立，必須要有能夠投胎的靈魂才可以。宇宙中的第一個靈魂，是從肉體之內產生出來的，還是從肉體之外產生出來的呢？如果是從肉體之內產生出來的，那就等於每一個肉體，都可以產生出一個屬於自己的靈魂。如果是這樣，當一個肉體死亡後，就剩下一個靈魂了，這個靈魂到哪裡去投胎呢？

因為每個肉體，都提前已經有一個屬於自己的靈魂了，多出的這個靈魂，就沒有地方去投胎了。如果不能投胎，「前生後世」的理論，還是不能成立。

剛才我假設：靈魂是從肉體之內產生出來的；下面再假設：靈魂是從肉體之外產生出來的。

假如說，靈魂是從肉體之外產生出來的，既然能在肉體之外產生，就等於不借助於肉體，靈魂也能夠獨立生存。因為這個靈魂從出生以後，到投生進入肉體裡之前的這段時間，是獨立存在的。既然可以獨立存在，那他為甚麼還要投生到肉體裡呢？雖然這個沒有肉體的靈魂可以獨立生存，但是沒有靈魂的肉體怎麼生存呢？沒有靈魂的肉體由甚麼去指揮呢？沒有靈魂去指揮怎麼活動呢？

就像植物人，植物人是必須要有人照看的。否則，是不能生存的。肉體出生後，必須及時有一個靈魂投入進去，來照看、指揮這個肉體。否則，肉體就會死亡。可是，靈魂不借助於肉體也可以獨立存活，它沒有必要急著投入到肉體裡去呀！

在這種情況下，只有不斷地出生肉體，才能保證肉體資源不會短缺。否則，靈魂的投胎就無法得到保障。因為還會有一大部分的肉體，在沒有靈魂及時投胎的情況下死亡了。

可是，宇宙中的第一個肉體，是由誰制造出來的呢？如果是由父母所生，那等於不是第一個。生第一個肉體的地方，是怎麼保證這麼數量龐大的產量的呢？如果真有如此巨大的產量，就根本不用我們人類自己再繁衍後代了。所以，無論如何「投胎轉世」的理論，也是說不通的。

為甚麼有些人，可以記住自己的前世，經過驗證也都能對上號呢？

宇宙中的萬事萬物，包括生命，都像一個資訊發射源，在不斷地向宇宙空間發射自身的資訊。這些資訊，也會在宇宙中存留一段時間。所發射出來的資訊裡，儲存著這些物體的一切內容。有些人可以捕捉到這些資訊，同時還可以破譯出來。破譯之後，就嫁接在自己的記憶裡了。這樣就造成了，好像是自己曾經親身經历的一種錯覺了。其實並不是自己的前生。這些人如果經過開發，是可以隨意捕捉到別人資訊的。

「三世因果」這個話題，我就先講到這裡。

—— 原覺開示錄《淺談三世因果》