慈誠羅珠堪布:學不學佛都可以讓心快樂

慈誠羅珠堪布:我覺得現在我們大部分的人,因為他的物質的問題解決了,內心是非常地浮躁、空虛,在這樣的時候,他信佛當然也是非常好的。我覺得他信佛和不信佛這個不是很重要,但是我們每一個人必須要除了物質以外還有一個精神上的支柱,這個我覺得非常地重要。這個支柱呢,有可能是其它的宗教,有可能是佛教,有可能是哲學,這個都不重要,都可以。但是沒有一個精神支柱,對現代的人來說是一個很大的問題。因為我們倫理道德的下滑,每一個人的精神的空虛,這個就給我們社會帶來了很多很多的危害,我們現在就面臨一個很大的信仰的危機。這個時候呢,如果我給他們介紹一下佛教的話,我可以先不需要用一個信仰的角度來介紹。

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佛教裡面有很多心理學,超級的心理學,完全可以解決我們現代人的心裡的困惑、心裡的危機。比如說你不信佛,你不信輪回、不信因果,都可以。但是你現在的這種心靈的狀態不能不接受了、不能不承認了,這個是必須要有一種方法來解決。這個不解決的話,比如說當我們沒有錢的時候、貧窮的時候,我們的溫飽問題沒有解決,平時都很痛苦的,但是現在這個解決了以後,心靈的問題沒有解決,那一樣的痛苦,甚至有些時候還完全超過了物質的缺乏的痛苦。

在這個時候呢,我想佛教裡面的一些心靈方面的,比如說提升心靈的方式,比如說禪,就是一個很典型的例子。比如我們修禪、打坐,作為一個虔誠的佛教徒來說,這是一種解脫的方式,除了這個解脫的方式以外,他也可以用到生活當中去。比如說通過這個禪身心調節的方式來解決我們的比如說失眠的問題、狂躁的問題,脾氣的急躁、狂躁、焦慮的問題、抑鬱的問題啊,這些都可以通過這方面來解決。這是一個。

另外一個,我們佛教裡面除了禪修法訓練的方式以外,還有一些觀念,比如說佛教對這個世界的認知,它都是從深層次去理解的。這樣的話,因為我們現在很多的心靈的痛苦都是來自於我們自己觀念的問題。有些東西想不開,有些東西我們高估了它本身的價值,然後就是得不到滿足的時候,對這個社會的抱怨、對個人的抱怨、對生活的抱怨,很多很多這些問題。其實這些問題呢,它實際上就是一種理念的問題,想開了以後,這個心結解開了以後,都是可以消除的。這些方法,比如說你不學佛,不相信佛,不相信因果,不相信輪回的情況下,也可以用佛教理念的一部分來解決這些問題。

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因為佛教博大精深,裡面有很多,就像一個超級市場一樣,這裡面有貴的,也有便宜的,有吃的,有穿的,什麼東西都有的。所以比如說不學佛的人,我們可以用它的一些心理學的東西給他講,解決他的心靈問題。還有就是人生的智慧,佛教對生命的認知,這些方面,我想對不學佛的很多朋友一定會在這個當中有一些收穫。所以這些方面講的話,應該是很好的,對他們也有幫助。佛教它本身就沒有要求所有人來信它,我們很多人也說,佛教就是一個超市一樣,等在那個地方有人來買東西,有人來買就賣,如果你不買的話,我不像傳銷一樣地給你,這就是佛教的一個特點了。所以我想這樣子講的話可能對大家有幫助。

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