接受自己,更需接受別人

中道的人生態度,不僅包含接受自己,也包含「接受別人」。如能接受自己是解脫道的起點,那麼接受別人就是菩薩道的起點了。

接受別人並不是一件那麼容易的事。真正的包容與接受,除了要有認清真相的智慧,還需要有真情流露的慈悲。一般人對人的感情,往往不能智慧與情感皆充分地同時存在。當一個人對另外一個人好得不得了的時候,往往就會完全對對方的缺點視而不見。「情人眼裡出西施」及「癩痢頭的兒子是自己的好」,就是兩種最常見的例子。相反地,當一個人真的有洞察力而能深知人性的貪婪與卑劣面後,許多人就成了厭惡人類的隱士,無法再和這個世界上的人共處,而走上明哲保身的避世道路了。所謂菩薩道的難,也就難在這裡。真的菩薩有智慧而能深達人性的善惡面,卻不為善惡二相所動搖。直見一切眾生的貪瞋癡,卻猶在心中起「難忍大悲」,願在紅塵之中打滾。接受且包容一切,從劫至劫,無怨無悔。這種智慧與情感皆已升華且匯歸為一體的無二境界,實在是鮮能為一般人所了解的。

一般人往往在愛自己周遭人的同時,也對周遭的人有許多要求與意見。有要求與意見並不一定就是不好。但許多較有「侵略性」或「主宰性」性格的人,就會對他人有許多不切實際或超出當事人可能範圍的要求,或讓對方感受到負擔的意見。這樣就不好了。就不是行中道。

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能行中道的人不會把不必要的負擔加在自己身上;同樣地,他也不會把它加在其他人身上。他能看出自己的有限性而不對自己作無理的要求,也會推己及人地了解別人的有限性。而不對別人作無理的要求。他懂得關心,鼓勵別人,但他也會了解一個心靈就是一個世界的道理,而去了解及尊重那一個世界中的每一個「緣」。所謂「一花一世界,一葉一如來」。以緣起觀的看法,能了解別人就是尊重別人的表現。你能夠了解一個心靈,才能真正看出其中的問題而提供幫助。才能知道如何做才是那一個生命的二邊與中道。沒有這一個了解,所謂的幫助也只能到一個程度而已。

故真正的「菩薩」應是有耐心傾聽別人的人,有誠意了解別人的人,而不是只是想把一套思想蜮行為糢式加在別人身上使其接受。不分青紅皂白只希望把所有的人都變成佛教徒的,是有「侵略性」性格的人,是「我執」「我慢」的表現,談不上中道,更遑論菩薩道了!

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