佛門故事：佛經中的雙日現象

【經文】：「阿難。若複此中。有一小洲。只有兩國。唯一國人。同感惡緣。則彼小洲。當土眾生。睹諸一切不想祥境界。或見二日。或見二月。其中乃至暈適佩玦，彗孛飛流，負耳虹霓，種種惡相。但此國見，彼國眾生本所不見，亦複不聞。」

【翻譯】阿難，如果這當中有一個小洲，其域只有兩個國家。其中一個國家的人民，共同感受到惡緣，那麼這個小洲所有眾生，都會看到一切不祥的景像，也許看見兩個太陽，或者看見兩個月亮，甚至看見日食月暈，或者是慧星飛逝，或許是光暈當空等等這些種種惡相。但是這一個國家人民所看見或聽見的景象，另一個國家人民卻根本沒有看見，也沒有聽見的。

【後註】：《楞嚴經》中這一段是佛陀描繪同分妄見的情景。謂諸眾生迷失真性，同見一切虛妄境界，同受苦樂，同業所感。譬如一國之人，同見瘴惡不祥之事，是名同分妄見。另外，除了同分妄見還有別業妄見。謂諸眾生迷失真性，自起妄見，見有一切虛妄境界，或苦或樂；若人不失本真，即不見有虛妄境界。譬如一人病目，夜見燈光別有圓影，五色重曡；不病目者，即不見燈別有圓影，是名別業妄見。

經文當中的「或見二日。或見二月。」現在看來確實有些不可思議，但是在古代確有相關的記載。更何況當今世界多災多難，例如我們在電視中看到鄰國發生海嘯，自己國家卻沒有絲毫的海嘯發生。這都屬於「但此國見，彼國眾生本所不見，亦複不聞。」

其實，所有眾生生活在各自的境界當中，在佛法看來都屬於別業妄見。因為事物本身並沒有一個固定的屬性，每個人對於同一件事物的看法都有差別，都是各自的妄見。同樣的道理，每個團體各自的見解都屬於同分妄見，其中種種見解均屬於妄見。但是，在種種妄見當中（各種不同的現象當中），眾生自身的見性是從來沒有毛病的，是始終清淨的！