需知煩惱處，悟得即菩提

By 佛典 / 智慧故事

雲門宗一禪上堂：「美玉藏頑石，蓮花出淤泥，需知煩惱處，悟得即菩提。」

禪師話頭出自《維摩經》：「五蘊是法身，生死即涅盤，煩惱即菩提。」這些經文無非是說「諸法如義」。參學者不可一味追逐菩提大法，否則便是著於有法(非如也)。因為，非菩提法固不應取，即或菩提正法亦不必執著。這是說：昧平等，取差別，等於心隨法轉，變作庸人自擾。從修覺言，正覺得道由於已斷煩惱。所以「無惡不成善」，無煩惱不成菩提。佛學的辯證思維就在這中間展現。需知煩惱與精進是互補作用，佛家要求「三際心」永遠保持不退轉不懈怠，恰與儒家「苟日新，又日新，日日新」的觀點一般。禪門有「以病為法」名言正是這個道理。

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