當我們在路上，地鐵上遇到假乞丐，你會布施給他嗎？

我們常常會在街頭，或是地鐵中，車站裡遇到種種的乞討者。難免會心懷善意，做一些小小的布施，有時可能也很慷慨大方。但由於世風不古，在這些乞丐中，難免也會魚龍混雜，會遇到一些職業乞丐，或者假乞丐。在這樣的情境下，我們應該如何做才是正確的呢？

現實中，我們中的大多數其實也並不富有，衣食住行的困擾比他們好一點，我們更多也只是一個游走於殘酷現實中的苦行者。

雖然，因為考慮到自己生存的艱辛，在當布施而未布施，或不能盡布施，盡己所有施於他人時，我們也常常因此而心生慚愧。

但是我們依然樂於布施的原因在於：培養自己的一顆善心。一次布施一二元或十幾元，是培養善心，是一次不忘慈悲的良機。

我信仰佛陀的教育，佛陀說：諸法行中，布施第一。

許多人常常懷疑那些乞討都是一種職業生活，帶有許多欺騙性。這樣的人和事的確屢見不鮮，時有報道。那些游走在馬路上地鐵中的職業乞丐，當你心懷慈悲，給予他們錢糧的時候，其實在他們的心中沒有一絲的感恩，而只是一種欺騙得手的竊竊得意和對你善心的恥笑。這樣的人是值不值得我們用善心去救助？帶著這個問題，我們且看高僧大德的開示：

【問】如果以同樣清淨的心來幫助甲、乙兩人。甲心生感恩欣然接受；而乙則因為某種原因而心生嗔恨心或染污心。請問，這兩種情況其功德相比有何不同？

【答】由於我們是凡夫，沒有辦法去分辨所供養的對象是清淨或不淨，所以在做布施的時候，只要我們的發心是純淨的，不管供養的對象如何，所得的功德便是一樣的。以剛才的問題來說，對甲而言，他感到非常高興，由於你對他的幫助或布施，你會得到的功德；甲也會因為發了歡喜心及感恩心，而同樣積聚了功德。乙雖然對你的幫助感到生氣或者恥笑，但只要你自己對他並不產生嗔恨心或染污心，也同樣能夠積聚功德，這是因為你發心純淨的緣故；但乙本人由於生了嗔恨心，所以沒有辦法積聚任何功德。

所以說，如果你時常有這種真假乞丐的疑心，以此為借口而拒絕布施的話，你的善心和良知，其實已經被其染污，並且會漸漸磨滅喪失。

其實，無論他們是真的或是假的乞丐，他們都是活菩薩啊，教我們可以善心常存。

所以我樂於布施，不求功德福報，僅僅為了可以守護好自己的善心，得以慈悲不泯。