2015 年 12 月 – 第 16 頁

念佛法要（卷三）03

By BodhiXin.com7 12 月, 2015流通區, 淨土

唐懷感大師釋淨土群疑論節引至心念佛，即意業善行，稱佛名號，即口業善行，合掌禮佛，即身業善行，由此三業善行，能

念佛法要（卷三）02

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文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經節引文殊師利白佛言：「世尊！當云何行，能速得阿耨菩提？」佛言：「一行三昧。善男子

念佛法要（卷三）01

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念佛引證持名法門，普攝上中下根，高超律教禪宗，圓頓漸一切法，無不從此法界流，大小權實一切行，無不還歸此法界，

念佛法要（卷二）07

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努力直往明盧智福居士，徽州人，約己惠下，未嘗罵人。夫程季清奉佛甚虔，力營福業，盧乃竭資為助。持長齋，日課佛名

念佛法要（卷二）06

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別眾坐化民國李華、濟華居士，江蘇如皋人。測繪學堂畢業，民初供職陸軍測量局，加入同盟會，因二次革命，事敗入獄，

念佛法要（卷二）05

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居官奉佛清張蘭渚、師誠，一西居士，湖洲歸安人。少登科第，歷任封疆。巡撫江蘇，見殺業甚夥，屢出示勸戒，遇放生河

念佛法要（卷二）04

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持戒念佛晉劉遺民、仲思、程之居士，彭城人。少孤，事母孝，善老莊，為府參軍，力辭公卿引薦，往依廬山遠公。公曰：

念佛法要（卷二）　03

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佛從意出清慧明大師鄞縣人，住杭州報國寺。性質宜，唯知念佛，每執持洪名，聲如潮沸，香盡不知也。得施即放生，隨

念佛法要（卷二）02

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結社互勵宋造微、省常大師，蓮宗七祖也。顏姓，錢塘人。七歲出家，十七受具戒，以堅持戒律，專稱名號，發菩提心，結

念佛法要（卷二）01

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念佛示範自東晉慧遠大師倡修淨土，歷代僧、尼、居士及農、工、商賈、罪惡、疾苦者之往生事跡，何止萬億，典籍所載，

念佛法要(卷一)　04

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民國江勝觀味農妙煦居士金剛經講義節要念佛一法，尤為斷念方便之方便。不令他念而念佛，亦是轉換一個念頭。而念佛更

念佛法要(卷一) 03

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民國韜光圓瑛大師法彙節要一句佛名，具有不可思議神力，能治一切煩惱心病，每當逆境之來，心生煩惱，遂即經行念佛，

念佛法要(卷一) 02

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明憨山德清大師夢遊集節要佛說修行出生死法，方便多門，唯有念佛求生淨土，最為捷要。經云：「若淨佛土，當淨自心。

念佛法要(卷一) 01

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念佛法要(卷一)　念佛指南大集經云：「末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。」靈峰云：「一切念佛法門

【祖堂幽棲寺丁亥除夕普說】　蕅益大師

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【祖堂幽棲寺丁亥除夕普說】諸昆仲欲復本來面目。須破我法二執。欲破我法二執。先懲流俗知見。何謂流俗知見。今人一

蕅益大師在《彌陀要解》中所闡述的【佛力】

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（己）二結示佛力《經》舍利弗，極樂國土成就如是功德莊嚴。［寶靜法師］結前文。寶池、德水、樓閣蓮華等，種種莊

釋「要解」二字

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要解二字。要是重要。綱要。蕅公老人。智慧宏深。不事廣釋。但著要解者。欲將彌陀一經。重要之綱宗。提挈以示人也。略

蕅益大師開示法語《答卓左車茶話》《示念佛法門》

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蕅益大師答卓左車茶話（原問博山啓附）上堂則超佛越祖。接眾則權引中下。此流俗宗匠。未悟心法者。所必墮之窠臼。

靈峰宗論卷第七之三～化念阿彌陀佛同生淨土疏

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自唯心本性之理不明。學道者率尚玄理而薄事相。甚至認斷空為寂光。疑西方為非實。相與判作權乘。視同烏有。於是不可思

願生彼國。即欣厭二門　蕅益大師

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蕅益大師彌陀要解：如此信已。則娑婆即自心所感之穢。而自心穢。理應厭離。極樂即自心所感之淨。而自心淨。理應欣求

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