《當代南傳佛教大師》第七章 佛使比丘 ACHAAN BUDDHADASA
無論禪修者做的是隔離式的系統訓練，或是自然的訓練方式，他必須做在日常生活中將毗婆舍那與正念緊密結合。。。
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《當代南傳佛教大師》第六章 孫倫西亞多 SUNLUN SAYADAW
嚴格地正念於接觸的警覺。我們應該嚴格地、熱誠地、強度地正念。疲倦時不要休息，癢時不要抓。。。
《當代南傳佛教大師》第五章 馬哈希西亞多 MAHASI SAYADAW
本文簡述的內觀禪修方法，對一般資質的人已綽綽有餘，閱讀之後，祇要信心堅定，向道心切，精進 不懈。。。
《當代南傳佛教大師》第四章 阿姜查 ACHAAN CHAA
十岁具足比丘戒。当沙弥时即研读基本经教，这已超出当时乡村的四年教育水准。。。
《當代南傳佛教大師》第三章 教法總說
一切不可执取。 如果你能放下一切， 舍离一切， 苦恼自然止息。。。
《當代南傳佛教大師》第二章 緬甸、寮國、泰國的禪修概況
佛陀入滅前就曾訓誡弟子要「以法為師」， 不是追隨任何師父或傳承。 他不置任何人於僧團之上， 法就是。。。
《當代南傳佛教大師》第一章 佛法精要
本書的重點，乃收錄當代十二位最重要上座部大師所傳承佛陀的教法。今天的東南亞和斯裡蘭卡，仍散布著成千上萬穿著橘黃色僧袍的出家人和佛教道場。。。
佛经上说：短短今生一面镜，前世多少香火缘
在人生的旅途中，有些是必然的，有些是偶然的。必然里面有偶然，偶然里面也有必然。。。
《明心》：佛教大小乘的方法论体系
佛教，有自身的分科判教的方式。或许，在（隋唐时期）天台宗，华严宗自己创立这个分科判教体系的时候，西方的经院哲学（科学）体系尚在中世纪黑暗年代的襁褓孕育之中。。。
手机静心：用手机培养觉性的练习
现代人的意识越来越被手机所控制，无论何时何地，人们时不时就掏出手机翻看。手机给我们生活带来便利的同时，也不知不觉控制了我们，内心越来越缺乏静定。。。
分別心，是萬惡之源！「我」是甚麼？它只是一個絕妙的假象！
人的許多煩惱，都是因為執著於「我」而產生的。人間所有的紛爭都源於分別心。這是一種強烈的分別心，也就是二元對立。。。
業障清除的七種表現！
很多人似乎比較喜歡形式，比如誦經要講數目，佛號也講數目，放生要講金錢，布施也講金錢。討論版上有人誦地藏經三千部，那是很了不起的，每部地藏一般要誦1個半小時。。。
不要紧，一切随缘
对我而言，平时听到一丝不好的消息，或遇到巨大的违缘，首先看能不能挽救。如果不能了，就先让心平静下来：“不要紧、不要紧，慢慢来。”因为此时着急也没用，反而让自己头脑不清醒。。。
感恩你人生最大的敌人
忠诚要出自内心，内心最重要的把我放下，这是佛法。诸位都知道，小乘须陀洹怎么证得的?放下五类的见惑，他就证得了。。。
惡語傷人，會遭惡報
一個人所說的語言、身體的行為，實際上都是心靈的外現。有甚麼樣的心靈，就會有甚麼樣的語言和行為。。。
内心有嗔恨的结，就要先修地藏经
但现在不同的，许多人，尤其是知识分子，好高骛远，用知识来理解修道。。。
為何有些人的陰氣很重？
当我去台北临济寺受在家菩萨戒的时候，认识了一位去受五戒的莲友。因为她被安排住在我的隔壁床。。。
言教身教
在家庭中，孩子是看他父母親所做所為而學的。道院的前賢大德願意來修道，也是因為看到前人、點傳師所做的道德風範，心有所感動，而加以學習之。所謂「言教不如身教」，這也就是說明為什麼。。。
人身難得
人身難得是「得道四難」中的一難。得道有四難，是那四難？一、人身難得；二、中華難生；三、明師難遇；四、真道難逢。今天我們有幸在這兒一起修道，所有難以遇到的事，都讓我們遇到了，所以我們是非常幸運的一群。。。
動靜時間
動與靜、日與夜、黑與白、是與非、正與邪都是相對立的，就在我們起心動念的剎那間。。。
資訊庫》 正法的傳承