常樂寂靜 不生不滅

無極關妙宮 南海佛祖題

而你自己所修出來佛光在你的中心主裡面.在中心主裡面.產生你的佛光。你有這個佛光.表示你這人三業很清淨.沒有什麼的。已經都剖開你的十八識.跳出你的十八識。你一定要跳出你的十八識.你才能產生你的清淨.你的佛光裡面。你若沒有跳出你的「十八識」.你的業識的裡面.時常在做你的主人。所以你們時常都被你的第八識在控制。它片子會轉.它隨時會攪倒回到。你所想的.為什麼你會想過去呢？然後又想未來。現在又在想什麼？你又在發呆。發呆帳.想現在要做什麼？別人問你.你不知道。但是.你若問他的過去.是很清楚的。他的過去是怎樣？他的過程.他的過去.可以說了很清楚。那未來呢？他未來是在寄望的.他寄望未來的。因為他沒有辦法去看過去和未來。只是他可以去祈求.去寄望.未來要有多好.有多好。從你的第八識.所轉出來的一種想法。這個想法.若以文章來說明.叫做「想」。用這字眼來解說.它是個「想」.「色受想行識」。所以有一個想.然後有一個「行」。行.當然你現在想什麼.你就要做什麼。那過去呢？過去已過去了.不過.你會想起你過去的事情.特別的清楚。所以咱這五蘊控制在你的「五.六.七.八識」的內底。五蘊產生你的「五.六.七.八識」.這是咱必修的一個過程裡面。你若要修到有一個層面出來.這個人層面是上階層的層面。所以你必須從「下階層」的層面.慢慢修上來。你一定要必經過「五.六.七.八識」.這種的轉。所以你若遇到靈山的.他一定要叫你來「轉盤」。轉盤.可以來消你的「業障」。你這人的業.有多重.有多輕.要來「轉盤」。靈山的.有它這個做法的。但是.這沒有錯的.這不是不對。這沒有錯的.為什麼你要「轉盤」.是要「轉你的識」。但是他們不懂得.這叫做識。所以用這轉盤來說.轉你的業障。那你的業障是從你的識而來的。這第八識.裝你的業障的。所以它就是一直在攪.一直在攪.連你在做夢.也是在攪。所以你作夢你過去怎樣.現在怎樣.一直在攪.連你在作夢。未來呢？因而未來還沒有呈現。你的識.你的第八識.沒有跳脫出來.在未來.你只是寄望未來而已。但是從你的上階層.修的話.你可以看到未來。你若要看到未來.要從哪裡來呢？那就是從圓周率.這個光速.你的速率。所以你要從你的第八識把它剖開.這階層一直一直剖開階層。那剖開就產生一個清淨的畫面。

它清淨的畫面.你懂得.你要保持你自己的覺知。你的感覺.這是一個波層的.那波層.你會動。你的識.絕對會來把你擾亂。那識把你擾亂的時候.當你的識和你本身所修的一個速率會互相抵觸。那互相抵觸之下.就產生.當然你就要保持安靜。你一定要安靜.成一個定法。要定乎好些.否則你會怕。因為裡面會產生一個變化。這變化.並不是咱人所想的。你坐姿怎樣.你就變怎樣.並不是這樣的。這種的變化.是這一般高人.在坐的一種「坐禪」.進入一個光速裡面進去的。這一定到達高階層的裡面。所以從我們跳脫意識出來.你要找到你的「中心點」。如果你跳脫出來.找不到你的中心點.你會亂了。亂.當然你心會驚慌.你禪定就整個亂去。你整個禪坐.你整個系統就亂了。擾亂你的心志.擾亂你的想法。所以你做起來會怕。不曉得.這是變怎樣.不知道它的畫面.一下子變這個畫面.一下子又變那個畫面.這是擾亂你的系統。不過呢.你若找不到.這中心點.你已經沒有辦法去找到中心點了。那你就要馬上停止.你就不要去做了。你不要想.一直要去找.一直要去找.你不要再坐了。然後你要「回神」.你要找回來。你不要認為.我一定要找到有.找不到有。這不是在敢速度.在敢什麼的。坐禪.不叫你敢速度的。那是叫你慢慢進入.給你了解這個心法。那心法.那一點下去.這是很深.很深層的「坐法」。所以為什麼要「行深」下去.「行深般若」。當然它經典內底.它不會把你解釋.說它是一個「中心點」。為什麼要叫你「行深」下去？那行深般若是指哪一點？你的靈性.你的佛光。那我們找到這個中心點.在你的「泥丸宮」裡面。所以一般人.坐禪能夠坐到「靈魂出竅」.這是另外一個階層.這是另外一個階層的。這跟你的速率.還扯不上關係。因為禪定裡面.它有初禪.二禪.三禪.四禪.五禪.一直上去。那佛祖所把你解釋的.這種的速率.光速的速率.它是很快的.很快的。你坐下去.馬上你要有辦法。因為這種禪定下去.要很定.要很清靜。你外面再怎麼的吵鬧.你好像沒有聽到。你感覺好像沒有聽到.其實它是有聲音的.外面有聲音。但是進入你的耳識內底.你不要認為進入你耳識內底.你就六根清淨？沒有呀。並不是這樣.這樣的。雖然你禪定來說.外面很吵.但是進入你的耳識裡面的時候.你還沒有找到你的中心點。你禪定還不夠的話.你耳識裡面.還是有雜念。

因為你所聽進去的聲音.腳步聲.動作聲.什麼聲音都有.還是有的。但是呢.不會.像你剛在坐禪的時候.外面的聲音特別大聲。但是你若有坐到有一個程度進去以後.這種的聲音.進入耳識裡面進去呢？它慢慢就會變為另一種聲音。雖然你是腳步聲.但是你進入你耳識裡面。吾把你說.從你的業識裡面.它就可以轉了。轉了以後.你的耳識.所聽到的.不是外面的腳步聲.是另外一個聲音。那這個聲音來說.你不要認為.這是個佛聲.這是佛祖給我的聲音。你不要那麼高興.這都不是.這是一個轉換的聲音.轉換的音在裡面。那轉換的音在裡面.你若能夠再繼續保持你的覺知.在坐下去以後.你會聽到一個梵音。有個梵音.還是海潮音.或是「吽」的音.什麼的音都有。但是.你若聽到這種的聲音.你不要高興.你還是要處於如如不動。因為.音會擾亂你的中心點。你不要認為說.我有聽到梵音.就是最高境界了嗎？你聽到梵音.並不是佛祖給你的聲音。那是你來自於自然.來自於自然.你是個小乾坤。你是一個小乾坤.你是接應.接應宇宙大乾坤.給你的一種聲音。給你的.並不是神佛給你的.你要搞清楚。耳識所聽到的梵音.或是吽的音.或是海潮音.不管什麼的聲音。畢竟是.你耳朵以外.所聽到的一些雜音.更加好。這是表示你有進步.進入你的禪定裡面了。你的定法.是另外一個定法。你的心.在你的識.你的意識裡面呢.並不會產生吵雜想法出來。所以咱用這個光學.這種的東西.這是資訊給你的。但是.你若要坐.最好.你若是有辦法.擋你的業識.能夠擋得過。轉的時候.轉識.轉這個識。那轉識裡面.還是有這個識。識的裡面.還是有五蘊〔色受想行識〕。但是這個識.你能夠轉這個識。這個識.並不是很壞的識。這個識.它會慢慢把你親牽引。牽引.然後出來一個畫面.給你的東西呢？你會覺得很不可思議。但是你所看到.你所面對的.你也不要高興。你也不要再高興.你也是保持你自己.你一定要了解你自己。最起碼你要「認識你自己」。