我們經常「自討苦吃」

佛法的殊勝言，就如天人的甘露能治愈一切病苦一樣，有緣者聽受並付諸實踐後，可以清淨自己的貪嗔癡煩惱。

我們每個人業感不同，故從中幻化的苦樂有天壤之別。哪怕是一家三口，整天在一起同吃同住，感受也不盡相同——一個人晚上做夢吉祥，身體也安康，而另一個人卻可能噩夢連連，身體不適，心情糟糕得一塌糊塗。所以，不管是誰，哪怕關系再親密，都不可能是同一個感受。

那麼，這些千奇百怪的痛苦和快樂，到底是從哪裡來的呢？它並不是外境招致的，而是源於我們的心。

如果我們心中充滿慈悲和信心，今生一定會安樂；而若以無漏的智慧攝持，還將達到圓滿究竟的解脫。但假如經常生起惡念而造業，那麼等待自己的，無疑就只有猙獰的惡趣、難忍的苦痛。

釋迦牟尼佛在佛經中也指出：「心為一切諸法之源，故名為普作王。」為甚麼稱為「普作」呢？因為心既能作清淨的涅槃，也能作不清淨的輪回。就是說，輪回中的一切，是不清淨的顯現；涅槃和智慧，是清淨心的顯現。

若詳加觀察，我們會發現，外境中根本找不到真正實有的事物，所以，清淨和不清淨的根本，唯一就是自己的心。

既然心能顯現輪回、涅槃等一切法，那麼，若將自己的心轉到善法方面，安樂將會指日可待；假如不能調伏自心，經常在煩惱的推動下為非作歹，未來也必定是自討「苦」吃。（文：晉美彭措法王）