別用「引力波」給佛法貼金

最近出了一件「天大的事」：科學家終於發現了引力波。[按此鏈接]

所謂引力波（GRAVITATIONAL WAVE），是愛因斯坦曾在廣義相對論中預言的一種波動，是時空曲率的擾動以行進波的形式向外傳遞，好比是物質在空間的「漣漪」。引力波的發現，對於人類觀測黑洞以及探尋宇宙的起源等奧祕有重大意義。

科學界有新發現，這值得興奮，但是靈學界某些人的興奮就有些不正常了。他們聲稱引力波在佛法中早有預言，說引力波其實就是佛法中說的「天眼通」，說引力波是佛菩薩接引人去西方淨土的蓮花，還用愛因斯坦的一句話作為證明：「如果將來有一個能代替科學學科的話，那就是佛學。」（愛因斯坦從未說過這句話，不知被誰造的謠）

以上種種扯淡的說法雖然荒誕不經，作為娛樂大眾的談資也無所謂，但是你冠以「佛法」的名義，歪曲了佛法的真義，這就不能不說是居心險惡。

現在有一種趨勢正在抬頭：用科學來附會包裝佛法。量子力學，超弦理論，多重宇宙，引力波，甚麼概念時髦就用甚麼。生搬硬套的嫁接，邏輯混亂的解釋，最後不外乎引出兩種觀點。一是證明科學不行，你看看，科學家們研究了幾百年的東西，佛經上早有了嘛，所以一切還得靠佛法，這是一種盲目自大的心態，也叫無知者無畏。還有一種是，科學在不斷進步，越來越接近佛法了，這是用科學給佛法貼金，屬於自卑心理（你不自卑，為甚麼總拿別人的研究成果往自個兒臉上貼呢？小心人告你侵權！）

無論自大還是自卑，歸根到底都是不自信。不自信的根本，還是缺少智慧。看那些用科學包裝佛法的網路神文，裡面充斥著激情、雄辯、口水、玄幻、白日夢、人來瘋以及錯別字，就是沒有智慧。不但沒有智慧，連基本的科學知識都沒有。

佛法就是佛法，科學就是科學，沒必要摻雜在一起。試想，如果你發心傳播佛法，身邊有個朋友剛好有興趣，結果你不對他講解甚麼說「貪嗔癡」，不對他談說如何對治內心的習氣，而是做了這一番舌燦蓮花的演說：

「親愛的朋友，你知道引力波嗎？這是人類在科學史上的重大發現，也是現代科學對佛法的最好證明。引力波證明了甚麼呢？證明了我們心念的力量，證明了心靈感應的原理，所以，只要我們修心就能改變世界，創造美好人間！Blablabla……」

你朋友的表情變化波：眼睛越瞪越大—眉頭越抬越高—嘴巴越張越圓—雙手捧腹狂笑：

「哈哈哈哈笑死本寶寶了，我學天體物理的，拜托你先搞清楚引力波是怎麼回事好嗎？」

佛法被你摻和成了笑話，佛弟子被人當成了神棍。這不但是對大眾智商的侮辱，更是對佛法的扭曲，就算你不怕人笑話，難道不怕妄語遭業報嗎？

大太陽底下，並沒啥新鮮事，历史總是神奇而怪誕地輪回。看著而今網路上鋪天蓋地關於引力波和佛法的各種神文，我的記憶穿越到上世紀九十年代。那時的神州大地也很「神」，各路大師層出不窮。他們用各種偽科學的概念，似是而非地包裝佛法、道德經、易經、黃帝內經等等，形成一套自己的修行理念，然後表演各種所謂的「神通」，甚麼千裡滅火，隔空取物，呼風喚雨，發功治病。當時的群眾們那個顛狂啊，俺也未能免俗，跟著大師們學過各種功法。我的學佛之路，其實是從這裡緣起的。後來怎麼迷途知返了？因為邪不勝正啊！自己總算有點文化，慢慢開始思考，從最初的狂熱中逐漸清醒過來，發現大師們說的「佛法」好像不是那麼回事兒。於是自己去翻看《金剛經》，「雲何降伏其心？」「應無所住而生其心」，這些話點醒了我，讓我反觀到內心對神通的執迷和愚癡。

後來再讀《楞嚴經》，經裡說到五十種陰魔境界，就像一面照妖鏡，大師們的各種嘴臉一覽無餘。神通外道，絕非正法。可是人們為何如此癡迷神通？還不是內心有所貪求。貪求自己長生不老、名利財色，既然你貪，「大師們」就用神通來蠱惑你，這就是你自己的愚癡所引來的果報。

後來「大師們」的神通被拆穿，神棍們逐漸絕跡了。可是「大師們」留下的信仰空白還在，於是佛教開始興旺，而佛法更加式微。也許你要問，現在不是到處造寺廟嗎？你看新年去廟裡燒香的人好多啊！對此我只能「呵呵」。如果你認為信佛就是去廟裡燒個香磕個頭供個養，然後求佛菩薩保佑自己發財升官心想事成，這樣的「信佛」和當年的「信大師」又有何不同呢？不論過去還是現在，這一切現象的背後，仍然是你那顆貪求而不安的心。真正純淨的佛法不是教你怎樣求神佛保佑，而是教你怎樣「觀心」，從而「安心」。香火旺了，人心依然不安，純淨的佛法始終被誤解、遮蔽、歪曲。

神州大地多神奇，當年的「戲法神通」消失了，代之以目前的「偽科學神通」，比如用「量子」、「超弦」、「「引力波」之類的科學理論來包裝「佛法」，以此再度攫取大眾對「佛法」的迷信與盲信。

經上記載，佛有著名的「十四無記」，對於一些問題不作回答。如：世界有常無常？宇宙有邊無邊？如來死後在還是不在？佛都默然不答。佛為何不答？我個人的理解有兩點：

一、說了你也不懂。當年愛因斯坦創立相對論時，據說世上真正理解的科學家不超過十個。如果佛陀告知你世界的實相，你能真的領悟嗎？所有語言表達的概念都是有局限的，又如何用語言表述無限的宇宙實相？所以禪宗祖師一再告誡我們，但有言說，都無實義。

二、說了與你何幹？學佛為的是修心，這些問題與你修心有關嗎？你的追問本身就是無明。曾經有個微信上的朋友對我說，宇宙從何而來？世界的終極是甚麼？哪天我要是能知道這些答案，我就沒有煩惱了。我反問他：如果你有一天真能了知這些問題的答案，你的內心是否就此平靜了呢？

太多的知見，太多的妄念，只會遮蔽我們本來清淨的自心。所以古人說「為學日益，為道日損」。在我們修行的過程中，時刻要記得返觀內照，時刻要問自己的是：「我這個問題背後的心念是甚麼？這個心念背後的執著又是甚麼？」然後照見這個執著，放下這個執著。最後連放下也要放下，方能心無掛礙，遠離顛倒夢想。

佛法是智慧內證之法，求諸於每個人的內心。科學是知識外證之理，求諸於外在的觀測與分析。佛法更關註人的內心，著重在通過修行來轉化心態，淨化自我，獲得身心的自在與解脫。學習佛法對科研當然有益，可以使思路更加清明，也許還可以試著跳出人的主客二元對立的常規角度，從身心一元的角度來研究世界，獲得啓發。但是，佛法絕不能取代科學。當年的紅衞兵一人一本小紅書，把毛主席語錄用於一切勞動生產和科研實踐的做法，就是如此荒誕不經。《華嚴經》上說「理事無礙」，我們不能執理而廢事，用一個所謂「放之四海而皆準的真理」去套用現實生活的所有領域。

《法華經》有雲，「是法住法位，世間相常住。」我反對任何形式的偽科學與偽佛法，讓科學家用心研究科學，學佛者用心修習佛法，讓科學的知識和清明的智慧照穿那些別有用心的佛棍，讓他們無所遁形，自生還自滅。