生與死(3/7)

Namotassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa! (三遍)禮敬彼世尊、阿拉漢、正自覺者

對於那些放逸的人,死亡和地獄是非常接近的。

三、面對死亡,並非容易的一件事。

我們都知道,人類總有一天會死去,即使他們不想經驗他們的死,我們應當問問自己是不是已經爲死亡做好準備了。有些人甚至認爲看見一具屍體是不吉祥的事,因此他們都嘗試避開這些場合。

我有一些學生,在他們的生活中,不曾在任何時間見過屍體。當我在講到他們禪修,修習死隨念,也就是意念死亡的一個禪修業處,我面對了一些苦難,因爲爲了要修習死隨念,他們必須取一具屍體爲禪修目標,當我給予他們禪修指示的時候,他們卻說在生活中從來沒有見過一具屍體。有些學生甚至說:”尊者,在我的國家看到屍體被認爲是不吉祥的事,”。因此即使死亡就像出生,都是生命中重要的一部分,他們卻沒有親身的體驗,不曾見過任何一具屍體。因此,我教導他們死隨念這個禪修業處的時候,必須要找照片給他們看,只有那樣他們才能取屍體作爲他們的禪修目標。

相反地,每當我看見屍體,我認爲那是一件吉祥的事,因爲它激勵我省思我自己的死亡。當我看見屍體,我覺得我正在看見一些無可否認的事實,它給與我一個機會,思維這個色身的真相。從我還是小男孩的時候,我就有這些體驗,每當我看見屍體,它激起我的思考,每當我雙眼凝視著一具屍體醜陋不淨的皮膚時,我也看著自己的皮膚而感覺到它也好像在其變化,我知道我的生命將會結束,而我也將會死。

即使在年少的歲月里,我已經感覺到生命是沒有意義的,一種逼迫性的悚懼感在我心中生起,但因爲那時我還年輕,對於生命無意義而又有悚懼的矛盾感覺,我不知道應該做甚麼。當我漸漸成長後,它們成爲我修行重要的一部分,因此,我們可以說看見屍體真的是一件吉祥的事,它其實給予那些擁有如理作意的人一個機會,可以深入的思考,可是對那些不如理作意的人卻是一份失落,看見屍體是一個朝向解脫的機會。在佛陀時代,有很多弟子是因爲看見屍體,然後修習死隨念,而能夠永遠止息苦的,因此,看見屍體真的是一個讓我們解脫的機會。

我想跟你們分享我的經驗,其中一個導致我出家受戒的主要原因是因爲看見一具屍體。

我一位學生的母親生病長一段時間了,我是其中一個照顧她的人。

當她似乎一天天地有所改善,看起來快要痊愈時,病情卻惡化,最後她去世了。在那之前,我還沒有想到自己的死亡。完全投入在建立自己的生活,我在工作,爲了賺錢、我在工作,爲了累積財富,當我在很努力工作收集東西來提升和改善我的生活時,要想到自己的死亡,那是不容易的事。

可是,當她去世的時候,就像嚮起了警鐘,整個晚上,我都跟她在一起,看著她所有的變化,從良好的狀況到惡化,直至死亡。當她去世的時候,那就像喚醒我的鐘聲,悚懼感在我心中生起,我們已經給她很好的照顧,提供她最上等的藥物,良好的食物以及良好的住宿,可是,沒有東西可以挽救她,當她的時機成熟了,她就去世了。我們給她最好和最昂貴的藥物,而她似乎慢慢好起來,最後她的情況卻出乎意料的在改變,她去世了,她那時還年輕。她的死亡令我震驚,並且令我生起悚懼感,我了解到,有一天我的生命也將會結束,也將會死。

我不知道甚麼時候會死,我會在哪里死,我會怎樣死。我問自己:「我還能活多久?”我不知道將會活多久?我在省思:死亡是必然的,生命卻是不定的。我肯定將會死去。我的生命將會以死亡結束。可是我不知道甚麼時候,在哪里,我將會死去。我思慮到墮入四惡道其中一道的可能性,只是這一個念頭已經令我感到恐懼。我肯定知道,我要遠離四惡道的苦。心中充滿著『怎樣』這個問號?我領悟到,當我還有時間和機會做,我要做的事情的時候,必須改變我的生活方式,我領悟到需要現在就做出改變,在我還沒有死亡之前。當時,充滿在我心中的悚懼感使我感到焦慮,它非常強烈,而使我不想再做其他任何事情,只是想禪修而已,不久之後我就穿上袈裟了。

這個個人的故事,說明了爲甚麼?看見一具屍體真的是一件吉祥的事。它是喚醒我們的眾生,指引我們向解脫、遠離苦的一種教導。假如我們以如理作意來看待,我們將會受到激勵,而決意和精進地做善行和禪修。每當我們看見一個新生的嬰兒,我們知道在他出生到死亡之間,人類將會接觸許許多多意料之中、意料之外、可喜和不可喜的事情,雖然看見生命的誕生我們感到歡喜,我們大多數人,都不要想如何面對死亡,假如被告知得了這個事實真相,看見屍體,對一個能夠做出良好省思的人來說是一種利益。

你可能會有興趣

感恩護持《菩提資訊庫》 正法的傳承主頁
error: