自由與奴役

通常我們會說，我的電腦，我的襪子，我的老婆，我的內褲，我的洗碗機，我的見解，聽上去似乎他們都是我們的奴隸，都必需服從我們的支配。我們擁有對他們的決定權。比如我們可以把一只襪子扔進垃圾筐。

不過假如我們仔細觀察的話，會發現在更多的時候，似乎主僕之間的位置進行了倒換，我的電腦，我的老婆，我的見解開始對我們呼來喝去，我們也許很容易把一只襪子扔進垃圾筐，不過並不容易把「我的老婆」或者「我的電腦」扔進垃圾筐，特別是「我的見解」，我們幾乎視他為我們的一部分。

在很多時候，我們會被我們的見解指揮著，去和別人爭的面紅耳赤，甚至發生流血事件。這個時候，我們就是他們的奴隸。仔細想一下，幾乎你擁有的任何事物都可以輕而易舉的獲得對你的指揮權，比如你的汽車假如拋錨了，你就不得不去修理他，然後你這一天的自由也許就沒有了。你會變的焦慮，擔心，這一切都說明你並非他的主人。雖然他是你花了很多錢買回來的。

當你擁有老婆，內褲，襪子或者電腦，你就不得不去讓他們看上去更好，你不希望你的老婆蓬頭垢面，不希望你的電腦上面落滿灰塵，也不希望你的襪子上充滿漏洞，所以你會為這一切花費非常多的時間。不過結果總是讓你失望。

當然，佛教不是說，你應該拋棄你的老婆，你的襪子，你的電腦，因為佛教並不認為是這些東西對你發號施令，對你發號施令的只是你對他們的執著而已。你執著於他們是實有的獨立的概念，然後當他們開始變的無常的時候，你就會試圖維持你對他們的錯誤想法，你會希望你的老婆永遠不要蓬頭垢面，或者永遠不要變老變胖，你會希望你的電腦永遠不要越來越慢，你會希望它和三年前剛買來的時候一樣反應敏捷，這一切都說明你並不了解無常。

假如你和你的老婆分開十年再見面，你或許會覺得她的樣子大為改觀，你會覺得她變老了，但是假如你每天都和你的老婆在一起，你可能會覺得她一直沒有變化，事實上她每一秒中都在變，只是你沒有覺察而已。

而你視她為一個獨立存在的實體也是不正確的，假如她是個獨立存在的實體，那麼你就無需掙錢養家，無需為她提供面包和牛奶。我們通常犯的錯誤就是把老婆視為恆常的（即使她今年比去年胖了很多），或者獨立存在的實體，這是我們痛苦的根源，因為她並非我們想像的那樣，假如老婆是恆常的話，她就不會長大，不會變老，不會改變對你的態度，假如她是恆常的話，她見了你會永遠象初戀那麼害羞，而不是象現在那樣即使在你面前光著身子也無所謂，假如她是恆常的話，她會永遠保持你最初遇到她時候的身材，而不會到處打聽哪種減肥藥更有效。這一切都說明老婆是無常的，所以她昨天對你溫柔似水，今天就可能把一盆水倒在你臉上。

老婆也不是我們所認為的那樣獨立存在的實體，你所謂的老婆是一個女人，一件睡衣，幾個發卡，一雙拖鞋的組合，假如我們更深入的分析下去，老婆的每個細節都由其他更加細微的因緣所組合，比如老婆腳上的拖鞋，還有老婆的頭髮。她的頭髮並不是天生就那麼卷曲，那是理發店的結果。而她的拖鞋也不是天生就長在腳上。

這樣一分析，我們就會知道，我們一直認為的老婆並非我們想像中的那樣存在，不管我們是否喜歡這種方式，他都是真理，老婆是無常的，是由睡衣，拖鞋，發卡，化妝品，空氣還有面包和水的組合，而且隨時都在改變中，比如老婆明天可能換上制服。假如缺乏面包和水，老婆很快就會枯萎，假如缺乏拖鞋，老婆就無法上街。當你明白這一點，你就不會對老婆身上發生的任何事感到驚訝，因為她是無常的。即使她明天把頭髮剔光你也不會感到震驚。

從老婆的例子我們可以延伸到一切事物，你會發現沒有任何事物不是組合而成，這對你打破過去的錯誤觀念很有作用。當你不再執著於錯誤的想法，不再認為老婆襪子或者你的見解是獨立而恆常的，你就擺脫了他們的奴役。因為你明白了，你以前執著的只是一個幻覺。這個時候，你才真正是他們的主人。