母心如水,子心如石

作者:索達吉堪布
來源:《苦才是人生》

「霜殞蘆花淚濕衣,白頭無複倚柴扉,去年五月黃梅雨,曾典袈裟糴米歸。」

在這個以自我為中心的當今社會,太多子女紛紛以工資、家庭為借口,將父母拒在自己的世界之外,對他們身體的衰老、內心的孤獨不聞不問,忘記了他們養育自己是如何含辛茹苦、任勞任怨。

藏地有一句俗話:「母心如水,子心如石。」孩子的心像石頭一樣堅硬,對父母總是無所謂;而父母的心,卻像水一樣柔軟,始終惦記著孩子。就算孩子已四五十歲,按理說不需要擔心了,可父母還是放心不下。

面對父母,我們為人子女的,理應捫心自問:真正做到「孝順」了嗎?「孝」字的結構,上是「老」、下是「子」,本義是子女應把父母頂在頭上,可現在又有幾人做得到?

春秋時期的郯子,是孔子的老師。他生性至孝,父母年老患有眼疾,他特別傷心,到處求醫。聽說鹿乳能治好眼疾,他便披著鹿皮,前往深山,混入鹿群中。

一日,獵人誤認為他是鹿,正要舉箭射他。他趕緊大叫,並將實情告之。獵人聽後非常感動,想辦法給他弄來鹿乳,並護送他出山。

古代有這樣的孝子,令人非常敬佩。相比之下,現在很多人做得實在太差。且不說別的,單單是父母在家中叫你,好多人就不能一聽到便應聲,反而慢慢吞吞在做自己的事,將父母的呼喚置若罔聞。甚至即使回應,也是很不耐煩,沒有一點恭敬和孝心。

包括一些出家人,可能空性觀得「太好」了,把父母也觀空了,覺得沒甚麼。但從世間道德而言,對父母的孝敬不能缺少。

唐朝有個懶殘和尚,可謂一代高僧。因母親就生了他一個獨子,他責無旁貸地負起孝養父母的責任。有時他窮得一文錢也沒有,為了不讓年邁的母親挨餓,只有把自己的袈裟典當了,買米回來養親。後來他在詩中也寫道:「霜殞蘆花淚濕衣,白頭無複倚柴扉,去年五月黃梅雨,曾典袈裟糴米歸。」

從過去大德的历史來看,他們對父母是有執著,但這種執著並未影嚮他們成道。而如今有些人,出了家以後,對父母一點孝心也沒有,這是極不應理的。

其實,不僅儒教推崇孝道,在佛教中,「孝養父母」也是最基本的善法。像《父母恩難報經》、《盂蘭盆經》、《地藏菩薩本願經》,都堪稱「佛門孝經」,經中詳細描述了父母恩重難酬,做兒女的應當如何報答。

佛教不管小乘、大乘,均認為父母是嚴厲對境,假如對其造業,果報相當嚴重。尤其是作為出家人,為了孝養父母,甚至可將信眾供養自己的錢,給父母使用。佛陀時代就有位阿羅漢,父母非常貧窮,他想以衣食供養,但又不敢,於是請示佛陀。佛陀便召集僧眾,並作開許:「假令出家,於父母處,應須供給。」

佛陀還親口說:「今成得佛,皆是父母之恩。人欲學道,不可不精進孝順。」

所以,不管是甚麼樣的人,報答父母的恩德都不能忘。

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