有的。首先你要明白什麽是功德,很多人以爲做善事就是功德,吃素就是功德,其實那只是宇宙回饋的定律,也可以說是因果定律,或者因緣,那可形容為公(衆)德,而不是功夫的功德。這牽涉到善,我們經常聽到爛的那句話,就是我不做壞事就可以了,我行善就可以了,吃飽沒事還修什麽行。善,在佛家或者道教的定義上可不是那麽世俗的,可不是那麽簡單,今天的主題不在善惡或者因緣這方面,大家可以自行谷歌以了解更多。在教義上,行善是有好報,行惡就有惡報,那可是無可否認的。
現在直接切入主題,那什麽是功德?内心清净就是功德,誦經,念咒或者佛號時,一心專注無雜念,就是功德,禪修時升起的定,在意識以及意念最集中,最純,無雜念至清的狀態下,就是無上的功德。清淨的巴利語叫Suddhi,是佛教中所教导及提倡的一种内心状态,為無欲無求,專心專一的内心狀態。
我曾經在南傳佛寺當義工3年,管理寺廟的上下大小事,有一天閑聊時,我一時興起,簡單而直接的問師父,什麽是最大的功德,他說,最大的功德(泰語叫做汶 Boon),就是禪修。當下我立刻明白了,我明白到功德不是在寺廟裏做這做那,拜這個拜那個,發展這個或者宏展那個,那只是因緣,功德是當我們靜下心來去探討我們的内在,喚起我們的自性佛。所以不管你用什麽法(法無定法),首先你要升起定,要知道,智慧現前的前提在於定,内在清净沒有妄想分别执着就是定,灭除内心的愚痴是功,智慧现前后那個就是德。誦經,念咒或者佛號也有功德,因爲你以念制念,一念制百念,行成一種依附在某種正磁場上的定(靜),前面説過,號、經、咒它們本身就功德以及福報具足。當然你要明白你在念什麽啦,明白了還要契入,還要行,這才是正確的。
所以不管你是打坐或者念什麽,即使是念1到100都好,只要你的六根是清净的,就會有功德。佛經,咒語和佛號自身就帶有不可思議的正能量,因爲它們的緣由都是來自無上正等正覺,也就是正念,這裏就講到了念,什麽是念?比如你在發心行善做好事前,都習慣在心裏念“俺,行善行善,行善好棒棒”,你每次都這樣做,久而久之那句咒語就有了正能量,別人念了也會沾到好處,但前提的重點在於,你是如何發射這股意念的,以及懂不懂怎樣發射,是至清,至純,至善,那就是正等正覺的功德,還是帶有私心的?有欲念的?有所求的?這完全決定了佛經,佛號,咒語的正能量和恆久性,原理很簡單,比如我們看到麥當勞的標識就會想到他們是賣漢堡和炸鷄的,我們看到佛教的 “卍”字符號就知道這是宗教,爲什麽會這樣,因爲那是設定編寫好的程序,是用有爲法和無為法的“念”來編寫的,這和一本叫做“吸引力法則”書裏所透露的相似。
所以當你修行久了,功夫成片時,你一靠近會產生念頭的生物或者帶有有能量的東西,你就會感覺到這人,或這東西的磁場,能量或者念頭,其實什麽都不用說的,就那麽直接感覺得到,佛教上神秘的説法就是他心通,然而不管這是在通心,通念,通能量還是在通什麽,總之當你的心是清净時,就很容易的感應得到。那你或許還嬌情的問,我還修什麽定,凡夫不就吃喝拉撒,人世間每天都和亂七八糟的人事物在打交道,那麽容易的就被影響,避免不了啊?對,沒有錯,那就看你用什麽法,什麽心態去平衡,簡單來説就是有沒有功夫,有沒依附任何宗義,佛家上就是說慈悲,道家有自己的説法,哲學家也有,要不然你以爲功德很容易修?至於慈悲,很多人誤解其意,真正的意思已經發佈在前幾期的視頻上,大家可以去看看。
當你明白卻具備了前述的原理條件,知道了什麽是戒、定、慧,每天鍛煉學修,日漸進步,功夫成片時,不管是在修自身還是回向,這才有功德,反之,就是欲望和妄想了。祝大家學佛愉快。