通達心性才是對心靈的終極救助

當你在一瞬間里認識心的本性，你將發現，原來心的本面如此簡單，只是無始以來我們和蕓蕓眾生一樣，從來沒有通達，所以才會一直在紅塵中翻滾，在輪回中流轉。

就心的本面而言，這里沒有我們現在所見的對立、浮躁、不淨和醜陋世界，一切呈現除了純一而美麗的景象外，別無其他。這才是最精彩的境界，可惜我們還感受不到。正因爲不了解這種空性本質，我們以再再曡加的分別妄念，將原本不存在的東西當作真實、堅固的存在，進而在執著、求取、計較、分別中，把自己弄得苦不堪言，墜入深淵。

爲甚麼不觀觀心呢？

生存在這個世間，要生活要工作，也許你覺得又苦又累，也許你樂此不疲，但在佛教看來，最美妙的地方不在外界，而在我們的內心。甚麼時候能認識到內心世界的奧妙，眼花繚亂、看似真實的外境，便當下崩塌瓦解，那時候，你也就安住在了妙不可言的境界里。

這是用言語無法表達的，想用文字描述、用其他任何方法把它指示出來，也是徒然。所謂「如人飲水，冷暖自知」，亦如「啞巴吃糖，有味無可說」。這些禪宗和密宗證悟者的表述，是最貼切不過的。佛陀證悟後不也說「深寂離戲光明無爲法……縱於誰說他亦不了知」？佛陀也是擔心沒人了解，才安住了49天，經天人祈請後，開始轉動法輪。

所以，如果我們想借由禪修來尋求心靈救助，最好致力於體悟心性。因爲只有通達心性，才是對心靈的終極救助。

不要覺得這個太高，其實我們有這個能力，也有這種因緣，人人都可以透過虔誠的信心和精進修持，證悟遠離戲論、不可思議的般若境界。當你掌握了以心觀心的竅訣，也能隨時隨地去觀照時，觀照中，外在世界就會完全融入你的心。

那時候你就明白，爲甚麼佛教會講「萬法唯心造」。

「心怎麽可能造物質？」這麽簡單的質問是難不倒佛教的，「萬法唯心造」不是假說和猜測。有人想不通，是因爲對佛教的認識太少，修煉太少。如果能對這些深邃的思想有些認識，哪怕將千分之一、萬分之一用在生活里，我相信，你肯定會過得逍遙自在、快樂無比。

然而遺憾的是，由於種種因緣的阻隔，雖然我們遇著佛法了，也學習佛法了，佛法的境界卻始終離我們的心極爲遙遠。那種真實和純粹，始終不能融入我們的心。

不管怎麽樣，我相信年輕人有無限潛力。我很羨慕在座的老師們，因爲你們可以爲他們提供心靈資助。幫年輕人成辦事業、爭取地位，頂多是暫時利益，而給予心靈指點——讓他們心理健康，具有利他理念和因果正見，才是對其一生乃至生生世世的光明前途，最不可思議的幫助。

因此，在傳遞知識的同時，如果也能涉及慈悲觀與萬法真相等理念，甚至讓自他有所通達，你的教育就不一樣了。

人生是無常的，海明威說「歲月不待人」，佛教說「生命在呼吸之間」。所以，當我們擁有生命、無常尚未到來時，應該用這個人生來做最有意義的事——幫助他人的事，而且是那些能最深刻、最長遠的幫助他人的事。

索達吉堪布

來源：《蘇州科技學院演講》