修行人 到屍陀林里應該觀厭離心

屍陀林是修行的場所。從历史上看,嘎繞多吉、蓮花生大士、布瑪莫紮等,都是到了一定時候,去清淨的屍陀林里修行,通過觀察整個屍陀林的狀況,然後反觀自心,從中獲得解脫成就。藏傳佛教的「斷法」中,也講了如何前往屍陀林的一些修法。當然,現在的大城市里面,這種機會比較少,只有到墳墓或者太平間里,才能看到一些屍體。有機會的話,你們還是應該去屍陀林,見了那些碎骨、腐肉、屍體之後,收獲真的非常大。

堪布根霍講過:「看見死人的骨頭時,自己應該思維:這些人活著的時候,對自己的身體極其執著,可是現在無一例外地變成了這樣;我現在的身體也與此相同,雖然天天愛護保養,一旦死去,也跟屍陀林里的白骨沒有任何差別,執著它又有甚麼意義呢?」將眾生的身體與自己的身體相對比,心里反反複複地思索。

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作爲修行人,我們到寺院里應該發願,到屍陀林里應該觀厭離心。有一次,我和一個居士去我們喇榮的屍陀林,本想這個人還算不錯,去看一下應該有收獲。結果我看到遍地的骨骸和爛衣服、石頭上的血污之後,那種厭離心非常強烈,覺得自己今天所執著的身體,再過一段時間,也跟那些屍體沒有差別,當時內心的觸動非常大。

可是我旁邊的那個居士,到處撿托巴、撿石塊,興奮地大叫:「哇!這個石頭好漂亮啊。」當時好幾個出家人都在笑他。當然,剛開始初學時,有些問題不懂也情有可原,但你們以後看見屍體時,最好能以此來對照自己、觀察自己。法王如意寶在《無常道歌》中說:「如果會觀的話,器世界和有情世界全部是我們的善知識;不會觀的話,即使上師天天滔滔不絕地講多少遍,你也不一定有很大收益。」

我曾先後去過很多屍陀林,如印度非常著名的清涼屍陀林、哈哈屍陀林,泰國的壽邁屍陀林,很多修行人都在那里修白骨觀、四大源觀等小乘的修法。漢地五台山的善財洞旁邊,也有一個清涼屍陀林,當年我們在那里挖出很多骨頭,可能都有幾百年了,但也能想象出幾百年前的人對自己的身體如何執著。

城市里的道友,不一定有去往屍陀林的機會,但你們也可以到墳墓或烈士園去看一看,反反複複地觀察:這些人在生前是怎麽樣執著身體的?我們對身體的執著跟他們有甚麼差別?……這樣對心相續一定有很大幫助。

佛陀在《正法念住經》等大乘經典中再三強調,修行人應該修白骨觀;龍猛菩薩在《大智度論》中也講:「若得不淨觀,此心自然無。」如果修成了不淨觀,對身體的貪執自然會消失。我們以此爲基礎,才能生起真實的出離心,否則,修行、念佛都是表面上的,自己活在世間上也特別累。

來源:《入行論廣解》索達吉堪布宣講

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