佛陀如何面對謾罵

有一次，佛陀到憍薩羅國的首都舍衛城游化，住在城南郊外的祇樹給孤獨園。

這天，來了一位年輕的婆羅門，因爲不滿他的哥哥隨佛陀出家，所以就當著佛陀的面，以激烈的言辭，十分氣憤地謾罵佛陀。

佛陀靜靜地聽完這位年輕婆羅門的謾罵發洩，然後才反問這位年輕的婆羅門說：

「婆羅門！你有沒有親朋好友來你家拜訪的經驗？」

「有啊，瞿曇！那又怎樣？」

「婆羅門！你曾經準備餐飲，來招待那些到訪的親朋好友了嗎？」

「有啊，瞿曇！」

「婆羅門！如果他們沒吃你準備的餐飲，那你所準備的餐飲，最後會歸誰？」

「瞿曇！如果他們沒吃，那些飲食當然還是歸我啦。」

「這就對了，婆羅門！你來我面前，對我粗言惡語，侮辱謾罵，我都沒接受，那你剛才那些粗惡謾罵，最後又歸誰了呢？」

「瞿曇！雖然你不接受，但我已經給你了。」

「婆羅門！沒有我的接受，何來你的給予？」

「瞿曇！那你說說看，甚麼是接受？甚麼是給予？甚麼不是接受？甚麼不是給予？」

「婆羅門！如果你罵我，我反過頭來回罵；你對我動怒，我也回過頭來對你動怒；你打我，我也回打你；你鬥我，我反鬥回去，這就是有了接受，也完成了給予。反之，如果不以謾罵嚮應謾罵；動怒回應動怒；拳頭回應拳頭；爭鬥回應爭鬥；這就沒有接受，也成立不了給予。」

「瞿曇！我聽以前我們有德行的婆羅門長老說，如來、阿羅漢、等正覺在面對別人的怒罵侮辱時，是不會生氣，也不會動怒的。而今，你生氣動怒了嗎？」

這時，佛陀回答說：

「瞋恚永斷的人，還有甚麼事會讓他起瞋心的呢？

你應當了解：

善於自我調伏而正當生活者，是不會有瞋心的，

更何況是全然依於正智、正慧而生活的解脫者！

以瞋怒來回應瞋怒，這是惡劣的人、惡劣的事；

不以瞋怒回應瞋怒的人，

才能贏得最難贏的戰爭。

因爲他不但明白對方爲何憤怒，

也能夠讓自己沉靜而提起正念，

不但戰勝他人，也戰勝了自己，

讓自他都獲益，是雙方的良醫。

如果有人認爲這樣的人是傻瓜，

那不過是個不懂正法的無知者。

不瞋勝過瞋恚；善行勝過不善；

布施勝過慳貪；誠實勝過妄語。

聖賢者不會動瞋心，也不會有害人的念頭，

但惡人執著於瞋恨，卻像山那樣難以松動。

瞋恚的心，像匹狂奔的馬；

狂奔的馬，要靠韁繩控制，

但那控制狂奔馬兒的韁繩，

遠比不上能控制內心的調伏力！

所以我說世界上最好的調禦師，

不是那手持韁繩控制馬兒的人。」

來源：《雜阿含第一一五二經》