洗去心中的浮躁

在我看來,一個人只有在不用心的時候,洗碗刷盤才成為一件痛苦的事。當你全心全意站在水池邊,挽起袖子,雙手伸進溫暖的水裡時,你能感覺到洗碗刷盤確實是一件令人愉快的事。我很享受洗碗刷盤的悠閑時光,感受時間的流水穿過我的指間,全然地覺知到碗盤、水以及手部的每一個動作。但我知道,如果一個人為了能盡早吃到甜點而草草了事,那麼洗碗刷盤的時間便變得讓人不快且沒有價值。如此,那將是件遺憾的事。生命的每一分、每一秒都是奇跡,碗盤本身以及我正在洗碗刷盤這一事實就是生命的奇跡。

如果我不能快樂地去洗碗刷盤,如果我為了能盡早吃上甜點而草草了事,那麼同樣我也就不能盡享我的甜點。浮躁之下不得定心,心不定則不得享受當下。當我手持刀叉準備享用甜點時,浮躁的我就會想著接下來該做甚麼,而甜點的質地與口感,連同品嘗時的愉悅都將離我而去。我將永遠被未來拖著走,不能活在當下,享受當下的美好一切。

任何思想、任何行為在覺知的光燿下都會變得神聖。就此而論,神聖與世俗之間也就沒有了界限。我必須承認,正念下洗碗刷盤要花費我更多的時間,但我完全活在那一刻並感到快樂。它既是手段,同時也是目的,也就是說,我們洗碗刷盤不僅僅是為了擁有幹淨的碗盤,同時也僅僅是為了洗碗刷盤,去全然地感受洗碗刷盤的分分秒秒。

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行禪

行禪可以讓人非常愉悅。行禪時我們獨自緩行或與朋友偕行,可能的話最好是在風景優美的地方。事實上,行禪就是享受行走的過程—不是為了到達,而僅僅是行走本身—它的目的是為了讓行禪者存在於當下這一刻,覺知我們的呼吸與行走,享受每一步的快樂。因而,行禪時的我們必須抖落所有的擔憂與焦慮,既不被未來拖曳而行,也不會讓過去鎖住我們前行的腳步,而是能夠全然享有當下的一刻。我們可以執著孩子的手行禪,在平和中踏出我們的每一步,感覺自己是這個世界上最快樂的人。

盡管我們一直都在行走,但我們的行走通常更像一種奔走。這樣的奔走,如同用雙腳在大地上書寫焦慮和悲傷。行禪是一項極好的修習,我們只有以這種方式行走,才能將平和與安詳刻印在世界的每一片土地之上。任何一個孩子都能做到正念下的行走,我們成人也可以,若是心懷如此熱望,我們就能做到。如果我們能夠踏出正念下的第一步,我們就能踏出第二步,第三步,第四步,第五步,直至每一步。當我們以平和、快樂的心境踏出每一步時,我們就是在為全人類的平和與快樂事業作貢獻。

我們外出行禪時,步伐要比平時更緩慢,同時協調呼吸和步伐的節奏,使兩者和諧一致。比如,如果呼吸一次前行六步,我們可以在行走每一步時念道:「吸、吸、吸,呼、呼、呼。」這樣做的目的是為了確認我們的每一次呼吸。每次當我們以一種名稱稱呼某一事物時,這種事物就會變得更加真實,就好像我們說到朋友的名字時一樣。

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當然這要因人而異,如果你的肺適宜八步一呼吸而不是六步,那就八步;如果僅適宜四步一呼吸,那就四步。同時,吸氣和呼氣時的步數也不必遵循教條,可以自行調節。比如,你可以吸氣時走三步,呼氣時走四步。只要你行走時感到快樂、平和與喜悅,這就是修習行禪的正確方式。

要覺知雙腳與大地的接觸。行禪,如同用我們的雙腳去親吻大地,它帶給大地以平和與安寧,讓大地分享我們愛的體驗,這是行禪的精神。我們已經給地球帶來了巨大的傷害,現在是時候由我們去好好呵護她了。有時,當我們看見一些美好的事物—一棵樹,一朵花,又或者是一群嬉戲的兒童—這時我們會駐足欣賞,但同時意念繼續跟隨著呼吸的節奏,以免自我糾結於心中浮起的雜念而在心中失去這朵花,而當我們想要繼續行走時,只要抬腳繼續行走即可。行禪時,每一步都能提起一陣清風,讓我們的身心都煥然一新,讓腳下的鮮花生機煥發,這是一種心的境界。只有當我們不再因將來和過去自擾,懂得生活只有在當下才能尋得時,行禪才是快樂的。

文/一行禪師

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