修行人享受的四種快樂

很多人認為修行就是吃苦，佛陀的教法告訴我們，修行並不是吃苦。

在《未曾有因緣經》中，佛陀指出，這個世界的因果原則，是「行苦苦報，行樂樂報」。就是說，我們如果行快樂之事，那麼就會有快樂的果報，如果行痛苦之事，那麼就會有痛苦的果報。修行也是一樣。很多人認為修行是需要受苦的，其實這是誤解了修行。如果我們行的是苦，得的也會是苦，而不會是別的甚麼。

只要持戒清淨、如法而行，修行人不但不必受苦，還能享受到四種快樂：

第一種快樂：無我之樂

我們每一個人，不論是凡夫或是聖人，一生下來就註定要受生老病死之苦。

但是修行人能夠借由修行脫離身心之苦。當身體出現衰老、病痛，乃至死亡來臨時，他能觀察到身心是五蘊皆空而無常的，只因我們執認有「我」和「我的」身與心，從而產生種種身心之苦。如果證得本來無我，則身心之苦猶如夢幻泡影。正如東晉的僧肇大師臨刑前的偈子所言：「四大原無我，五蘊本來空，將頭臨白刃，猶似斬春風。」修行人的無我之樂，是身心脫落、無所掛礙的一種境界。

第二種快樂：離欲之樂

修行人能夠享受的第二種快：離欲之樂。這是甚麼呢？

一般人都把五欲的享受當成快樂，不停地追求財富、名利、美食、女色等等。修行人能夠洞察這一切都是人的貪嗔癡和執著，本質上只會帶來更多的不滿足和痛苦。因此他能放下五欲的追求，回歸內心本有的清淨安樂。他的快樂不再是對外物的追逐攀緣，而是知幻即離，遠離貪嗔癡，安住戒定慧。如此便能獲得身心安穩，喜悅安然。

第三種快樂：禪定之樂

修行人能夠享受的第三種快樂：禪定之樂。這是靠修習四禪八定而獲得的現世受樂。禪定中生起的快樂分為五個層次：小喜、剎那喜、流喜、上升喜、遍滿喜。小喜能令身體之毛豎立；剎那喜有如閃電經過；流喜有如海浪拍打海灘般一陣陣地流遍全身；上升喜能夠令到身體升起；遍滿喜則有如洪水灌註滿山洞般遍布全身。禪定中所產生的快樂感受，是極其美妙而喜悅的。

但是定中所得的禪定之樂也是無常的，不是究竟之樂，修行人也不可執著。