真正的空,內心沒有煩惱

真正的空,就是空掉一切,內心沒有任何的煩惱。空有三種定義。第一種是物質上的空。像這個空間,因為空了,所以我們能夠進來;假如這個空間擠滿了東西,我們就進不來。這個就是物質上的空。

第二是世間的空,也可以說是名相的空。像現在我們這裡稱為「趙州茶房」,這是我們的一個名相,因為我們用它來喝茶。假如我們不把它用來喝茶,還是同樣的這個空間,但是它的用處不一樣,比如說它改為書店不再賣茶了,我們就不稱它為「趙州茶房」。所以第二個空,是以名詞假定的空,我把你稱為是「果琳」,我把你稱為是「美珠」、「明輝」,這個是假定的,其實是沒有「明輝」、沒有「果琳」。有可能別人不叫你「果琳」,別人叫你「愛琳」(眾笑)。「果琳」是假的嘛!是一個代表。而且「果琳」這個身體是假的。為甚麼呢?因為「果琳」這個身體是四大和合,是因緣和合的,是因緣和合的一個假相,這個身體一直在變,小的時候有小的糢樣,長大有大人的樣子,老的時候就有老人的糢樣,死了有死人的樣子,甚至屍體腐爛了,不見了。所以你看外在這個世間都是因緣和合的,都是一直在變嘛!

外相都是所謂的「假名」,人們沒有看到真相,沒有看到這個是假的。所以當人家說到「明輝」如何如何的時候,他就:「哦!你說我啊!」我們就被這個「明輝」轉了。因為我們沒認清楚這個「明輝」是假的,是一個假設的東西。所以當人家叫你的名字,你的內心就跟著去了。如果直的看到這個名字是空,「哦!『明輝』!你真的很好,你幫我很多事情」,那他的內心就不會被「明輝」這個名字所轉動,他知道這些語言都是因緣生的。

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假如我們觀察得清楚一點,我們就知道,人對名字實在很執著。尤其是那一些沒有修行的人,一講到他的名,然後加上幾句不好的話,他的心裡就很煩了;如果是加上幾句好聽的話,他就很快樂了。他很執著這個名,「名哦!你看我的名字登在報紙!我是舉足輕重的!」他很執著這個世間的假名。

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