你的煩惱熄滅了嗎？

怎樣持咒消災？
怎樣祈福轉運？
怎樣入定？怎樣靜心？
怎樣開悟？怎樣修出神通？
這些問題都沒有意義。

學佛修行，始終只問一個問題：

你的煩惱熄滅了嗎？

煩惱不除，就算福報再好，也只會助長貪念；煩惱不滅，縱然修出神通，也消不了業報；煩惱不止，哪怕持咒億萬遍，也只是饒舌口水。總而言之，只要你還有一丁點的煩惱，就談不上解脫。

修行的三法印：「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜」。甚麼是「涅槃」？就是煩惱的完全止息。

修行的根本目標，就是止息煩惱。

佛經中說人有一百零八種煩惱，現代人應該遠遠不止這個數字。不過歸結到底，最根本的煩惱，還是貪、嗔、癡。

仔細觀察，煩惱就是一大堆的念頭而已，因為我們的貪欲、嗔恨、愚癡，令我們的六根：眼耳鼻舌身意，對境生心，取舍分別，產生各種喜憂不定的心念。

境界無好壞，心動生煩惱。如能做到見境不動心，守住六根，「用根不用識」，看就是看，聽就是聽，不生分別，不作取舍，了了分明，心就逐漸歸於清淨，煩惱的波浪就會止息。

所以，六祖慧能大師說，「前念著境即煩惱，後念離境即菩提」。想讓煩惱轉為菩提嗎？離境就是！只要我們「知幻即離」，對境不動心就是了！

「至道無難，唯嫌揀擇。」當你對境不動心的時候，就是「定」，就沒有散亂的妄心雜念。這個時候，你再去參悟能覺知的這個是甚麼？這個如如不動、了了分明的覺性，就是妙明真心，就是心的本來面目。

當你親見心的本來面目之後，你自然就會明白執著即苦，無常無我，當下就能「知幻即離」，遠離一切煩惱，自在解脫。就像一把慧劍，唰的一下，就斬斷了一百零八個煩惱結、八萬四千根煩惱絲！

一百零八個煩惱結，
八萬四千根煩惱絲，
纏在心間繞在心頭，
如何解？如何脫？
你的煩惱熄滅了嗎？
舉起你的慧劍，唰！

（文/菩提一葉）