不忘初心，做個喜悅的人

《華嚴經》中說，「不忘初心，方得始終」。

我們學佛的初心是甚麼？

不就是為了解脫煩惱，自在喜悅嗎？

但是，很多人學佛卻越學越累，越學越糾結。他們厭棄現世的人生，把各種不如意都歸結於所謂業障。他們疑神怕鬼，順利時就認為是菩薩保佑，不順時就是遇上了冤親債主。他們成天低沉而消極，滿面愁苦，一心只盼往生他方淨土。

他們已經忘記了自己的初心，無法活在當下。我想請問他們，如果當下無法歡喜，你如何確信往生之後就能歡喜？如果當下不能解脫，你如何確定往生他方就能解脫呢？

有人問禪師：「死後到哪裡相見？」

禪師淡淡一笑：「哪兒也不去。」

萬法不離一心，修行就是修心。此心不安，到哪裡都無法解脫。當下心安，即是到家。

如何讓心安住？行住坐臥，起心動念之間，始終保持覺照。「佛者，覺也」。時時保持覺照，就能看清煩惱的緣起，去除貪嗔癡的妄念。正如本書所言，「四念處」就是最好的「覺照力」的修煉。通過關註身、受、心、法四個層面，讓我們在每個當下都能保持覺照，了了分明，當下就能解脫自在。

所以，學佛修行不要忘記初心：做個喜悅的人。生命本來就是喜悅的，只是被無明煩惱遮蔽了而已。所以，我們要通過修習「四念處」，做回一個喜悅的人，獲得現世的、當下的解脫。極力推薦這本實修實證的好書：《做個喜悅的人》，我本人從中獲益良多，也願更多有緣者學習分享。

合十感恩作者苟嘉陵居士，以他本人多年的實修體證，使我們對「四念處」這一佛陀的根本教法有了深入的認識。正如作者所言，是時候放下大乘小乘，各種宗派的門戶之見了，讓我們以自己的身口意，來親身踐行佛陀教導的這個修行之法：「四念處」。

在菩薩的修行境界中，有一個名叫「歡喜地」。

在很多佛經的末尾，也常有「皆大歡喜，信受奉行」。

願我們仔細研讀這本書，用心修習「四念處」，皆大歡喜，信受奉行！