修行：不以追求結果為目的

如果你修行得很好而因此心生驕傲，這個「驕傲」就是多餘的成分。你表現得很好沒錯，但你卻把某種多餘的東西加在你的表現上，你應該丟掉那些多餘的東西。

修行中最重要的事情是：要有正確的努力。朝正確方向所做的正確努力，是不可少的。如果你的努力指向不正確的方向，尤其是你也沒覺察到的話，你就會白忙一場。修行時，我們的努力方向應該從「有所成」轉向「無所成」。

不以追求結果為目的

通常在做一件事情時，我們都是想要成就些甚麼，得到些甚麼結果。而所謂「從有所成轉向無所成」，則意味著我們的努力不應該以追求結果為目的。如果你以「無所成」的心態去做一件事，它就會包含正面的素質。相反的，如果你投人一些特殊努力去做一件事，它就會多出一些不必要的、多餘的成分。

你應該丟棄多餘的成分。比方說，如果你修行得很好而因此心生驕傲，這個「驕傲」就是多餘的成分。你表現得很好沒錯，但你卻把某種多餘的東西加在你的表現上，你應該丟掉那些多餘的東西。這一點非常重要，但是我們往往不夠精細，也不了解這一點，以至於讓自己的修行走向錯誤的方向。

不知道自己犯了錯，就會犯更多錯

因為我們全犯了同一個錯，所以不了解自己是在犯錯，因為不了解這一點，我們就會犯更多的錯。我們為自己制造了各種麻煩，這一類不好的努力稱為「法縛」。你被某些錯誤的修行觀念纏住了，走不出來。當你被卷入某些二元觀念，就表示你的修行並不清淨。

所謂「清淨」，不是指擦拭某樣東西，使其從不幹淨變回幹淨。所謂「清淨」，指的只是讓事物「如其所如」。

當有多餘的東西加到其上面，它就不再清淨。當某樣東西變為二元，它就不清淨。如果你認定「坐禪」可以讓你得到些甚麼，你的修行就已經不清淨了。

「修行可以帶來開悟」這句話並無任何不妥，但我們不應該被這語句本身所囿限，不應該被它污染。如果你在坐禪，就只管坐禪，如果開悟來到，就只管讓它來。我們不應該執著於得到開悟，哪怕你察覺不到，但坐禪的本質#、是存在於你的坐禪之中，所以不要去想你也許可以從坐禪中得到甚麼。只管打坐就夠，坐禪的本質會表現出它自己，而你也會得到它。

有人問我，何謂不抱持計較心理的坐禪？而哪一種努力又是這種修行的先決條件？那一種努力就是：「把多餘的東西從我們修行中除去。」如果有多餘的觀念闖進來，你應該制止它，你應該讓修行保持清淨。這是我們的努力要指向的目標。