把握當下就是放下

我們的將來是甚麼樣子？
下一個當下就是下一個將來。
如果我們能夠專註在每一個當下，
全然地活在每一個當下，
我們自然就對未來無憂了。
但我們總是無法活在當下，
不是活在對過去的追憶中，
就是活在對將來的擔憂裡。

六祖在《壇經》中提出「一行三昧」，
所謂「行住坐臥中常行一直心」，
也就是在何時何地都能放下執著。
如果每一個當下都能「一行三昧」，
那麼我們自然而然就放下了。
這個道理並不複雜，
因為當你全然在做當下的事情，
就沒有心思為別的事擔憂了。
所謂「全然當下」，
就是一心一意做好眼前的事，
就是「一行三昧」，
就是把握當下，就是放下。

放下並不是甚麼都不理，
放下也不是甚麼都不做，
而是在當下這一時，
認真地、專心地、沒有妄念地
完成眼前的這件事。
當你全然活在當下的時候，
就不會擔憂未來會發生甚麼。

在沙漠中徒步的人都有過體會：
當你行走在無邊的大漠之中，
心念中唯一關註的，
就是眼前的每一步。
走好每一步，自然就到終點。
反之，如果你一心想著還有多少路，
想著何時才能到達，
你就會被心中的恐懼所淹沒，
越走越沒有信心，很快就精疲力竭。

很多人雖然在努力修行，
卻並沒有活在當下。
比起當下的存在，
他們更關心死後往生的方向。
他們面如菜色，一心求死。
菩提一葉想請問他們：
如果你不能全力以赴活好當下，
難道就能把握好往生的那個當下嗎？
只有完全把握住每個當下，
才能不懼生死未來，
這就是一名禪者的精神：
步步向生，時時可死。
只要能全然活在每一個當下，
又何須擔心死後去哪裡的問題呢？

我們的未來不是依靠神靈的安排，
也不是祈求那些傳說中的奇跡。
如果有奇跡，奇跡就在當下。
所以，把握每一個當下，
就是把握自己的命運與未來。
如果我們能把握當下的一切，
就能做到「心無掛礙」，
這是一顆無憂之心，
心裡沒有對未來的牽掛，
或者說放下了對未來的牽掛。

當你感到內心不安的時候，
要及時提起覺照，
觀察心裡的不安源自何處？
是來自對過去的後悔？
還是對未來的擔憂？
念起即覺，覺之即無，
時常覺察內心的負擔，
覺察它，然後放下它，
全然地活在當下。
慢慢你就能體會到放下的自在，
就會自覺地在每一個當下去放下。

不念過往，無憂將來
全然當下，念念自在
行起來！