【法師開示】怎樣有福壽？

南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！

【星雲法師開示：怎樣有福壽？】

既然福壽的得失與否有它一定的因果關系，那麼我們應該如何培植福壽的善因善緣，才能感得福壽的美果好報呢？如何才能獲得福壽，我分別提供十種方法作為各位的參考。

如何才能多福？如果我們能做到以下十點，必能福報增廣：

1.少貪多舍：一般觀念總以為取得才能擁有，事實上貪饜並不能得到福報，反而因小失大，甚至把本來擁有的福報丟失盡淨。貪取的心如果能減少一分，喜舍的心增長一分，福報不求自生，自然會降臨我們身上。喜舍好比播種，必然能有收成；貪婪仿佛掘根，根本不固，如何冀望果實累樹呢？因此，唯有知道施舍，才能得到福報。

有一個窮苦的丈夫臨終的時候，想到跟隨自己一生的貧賤妻子，受凍挨餓，嘗盡人間辛酸，希望來生能投胎畜生，為妻子兒女作牛作馬，讓他們能衣食無缺，享受富貴人生。他斷氣之後，一縷幽魂到了閻羅王那裡，一五一十把自己的希望稟明了閻羅王，希望閻羅王成全他的心願，閻羅王聽了感念他天倫情深，因此特別滿足他的願望說：

「好吧！我讓你去轉世成為一只金色的鵝，渾身的羽毛都是珍貴的黃金，你的妻子兒女靠著它就可以豐衣足食，你不就能報答他們的恩情了嗎？」

這個貧窮的丈夫欣喜若狂，趕快托夢給自己的妻子說：「老伴呀！你一輩子跟我煎熬辛苦，現在我要去投胎做金鵝了，以後你只要每天拔去我身上的一根羽毛，變賣金錢，就夠你們母子生活了。」

妻子一覺醒來，半信半疑，但是沒幾天，家中飼養的母鵝果然生了一只金色的小鵝，從此她就每天拔掉鵝身上的一支羽毛去賣，生活逐漸地改善了起來。但是由於金鵝實在長得太嬌小，一支金毛賣不了多少錢，貪得無饜的妻子突然動念：「何不把金鵝身上的羽毛全部拔光，如此一來，不就可以發財了嗎？」於是不管金鵝的痛苦，一口氣把鵝毛拔得精光，說也奇怪，那些被拔下來的黃澄澄的金毛卻變成了潔淨如雪的白毛，而這只傷心哀痛的金鵝剎那間又恢複了他美麗的羽毛，展翅飛騰而去，留下貪心的妻子，為自己的黃金夢碎而懊惱不已！貪心不能致富，喜舍才能多福！

2.少聚多散：有的人一生就活在屯積之中，屯積金錢、屯積物品，慳吝守財，最後做了錢財的奴隸，不能享受「千金散盡還複來」的放曠灑脫。對金錢應該視如流水行雲，流動的江水才不會發出臭味，飄蕩的浮雲才不會拘泥一方，金錢應善加運用，充分發揮它的功效，而不是積聚執取，成為日後子孫紛爭的根源。有錢固然是一種福報，懂得如何散金用錢，更是一種智慧，有錢而不知有意義的使用，金錢充其量只不過是一堆廢紙而已！

3.少執多放：人生為甚麼有苦惱？因為我們執取虛妄為真實，不知看破放下，當然不能自在逍遙。人生唯有少執著，多放下，對名利不執著，對權位不執著，對人我是非能放下，對情愛欲念能放下，才能享受隨緣隨喜的解脫生活！

4.少傲多謙：萬事成於謙虛，敗於驕矜，溪壑因為低下，所以能容納百川，成熟的稻子頭總是俯得更低，我們昂藏六尺之軀，生活在五尺高的天地之間，要學習謙下，要懂得虛懷，如大地之謙卑，才能承載萬物，成就萬事。

5.少私多公：自私的心去除一分，凡事不能只想到自己的利害，不管別人的生死，多培養公德心，顧念大眾的利益，與人多結善緣，因緣具足，幸福自然指日可待。

6.少憂多喜：彌勒菩薩有一首偈語說：「老拙穿衲襖，淡飯腹中飽；補破好遮寒，萬事隨緣了。有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，隨他自幹了；我也省力氣，他也無煩惱。」日常生活中不要常常拿憂愁的事情來煩惱自己，讓自己活在愁雲慘霧之中；縱然遇到不幸打擊，也要抱持豁達的心胸，轉痛苦為快樂，化鬱悶為開朗。譬如辛辛苦苦積蓄的錢被人詐騙了，可以如此觀想：「也許自己前世虧欠對方，這輩子有力量償還你，算了，破財消災！」聽到別人毀謗中傷自己，可以如此運思：「如果自己有過失，別人的指責正所以為自己消除業障，應該聞過則喜；如果自己沒有瑕疵，毀謗正所以莊嚴我們的菩提，應該感激對方！」如此一個回心，天地多麼的遼闊，任我徜徉；如此一個轉念，再嚴重的困局，沒有不迎刃而解！

7.少愛多慈：渴愛是一切煩惱的淵藪、痛苦的來源，把染污、有漏的私情私愛，擴充成為對一切含靈的悲憫，對一切眾生的慈心，愛的內涵將更雋永，愛的意義將更深遠！

8.少色多德：古人曾慨嘆說未見好德如好色者，貪戀美色是眾生普遍的傾向，但是美色有時會蒙蔽我們清淨的自性，如果能將貪逐美色的心，提升為道德的追求，我們的人格將更芬芳，生活將另有一番風光！

9.少自多他：在我們的觀念裡「自」和「他」是對立的，別人得到了好處，相對的自己就失去了利益；但是佛教卻認為自他是一如的，別人的幸福是我們的快樂，他受用就是自受用，這種把「他」融入自己的「自」，生命更為廣大，幸福更為真切！

10.少拒多容：常人總有一種習慣，當別人向我們請教問題，或者求助困難的時候，我們總喜歡先加以否定，「不是啦！」「不過……」「然而……」的口頭禪，不知造成人與人之間多大的距離？別人有求於我們的時候，不能輕率地拒人於千裡之外，要包容對方，給予信心激勵。大海能成其深廣，因為它不揀擇細流；高山所以能成其峻偉，因為它不拒絕寸土，有容乃大，無別則廣，我們應該培養彌勒菩薩「大肚能容，容納世間難容之事。」能夠如此，何處不能隨遇而安呢？

怎樣才能多福？如果能做到上面十點，幸福必定常隨左右。怎樣才能多壽呢？我也提供十點給各位參考：

1.少肉多菜：佛門物質生活淡泊，但是有許多的老和尚卻活得非常高壽，主要和佛教主張素食有很大的關系。很多人以為吃素食營養不良，容易饑餓，缺乏體力，事實上不盡然如此，我們看看動物之中的牛、馬、駱駝等都是吃素的動物，但是它們或者在烈日下為主人犁田，或者奔馳疆場衞國保民，或者載運貨品於沙漠，耐力最大，體力最足。而肉食的虎豹豺狼雖然很兇狠，威猛沖撲一下，後繼無力。何況吃素的牛所擠出來的牛奶，營養價值最高，成為現代母親哺乳嬰兒的代用品，因此素食並不如想像中那麼沒有價值。素食雖然有它的好處，但是並不是強迫每個人都吃素，只是平常大魚大肉吃膩了，有時換換青菜豆腐，既保胃口新鮮，也可減少一些疾病。

2.少殺多放：少殺生、多放生才能長壽。社會上有一種怪現象，每逢婚喪喜慶的時候，宰殺動物牲禽尤其激烈。譬如為老人祝壽，往往以殺豬宰羊享宴天神來求得長壽。求長壽應多放生，夭折其他眾生的生機，只會招致短命果報，如此緣木求魚的愚行，智者不為！小孩彌月，母親要吃多少的雞湯補品，人類只想到自己骨肉天倫生命誕生的喜悅，而不顧其他生命骨肉乖違，生離死別的痛苦，何其自私！親友病逝，生命的殞滅已經是讓人傷感的事了，但是無知的子孫卻殺害牲畜來祭拜亡靈，增加亡者的罪業，能不戒懼！因此婚喪喜慶的時候應該以放生來代殺生，增加民福民壽，讓全世界、全宇宙的一切眾生都能和自己一樣多福多壽。

3.少鹽多淡：如何才是健康之道？少吃一些鹽，減少消化器官的負擔，口味清淡，有助於養生延年。

4.少糖多果：少吃糖份高的東西，糖份過高有時會得到疾病，水果可以幫助食物的吸收，應該多食用。少吃糖，糖的銷售量減少，如此一來不是和糖果公司為難了嗎？過與不及都不是中道，含有鹽份或糖份的東西，我們要攝取適量，而不是因噎廢食，完全不吃。

5.少食多嚼：過去野有餓殍是時有耳聞的事，現在肥胖癥是全世界時髦的毛病，營養過份成了現代人的煩惱。古人說食不求飽，吃飯只求八分飽，可以常保健康，頭腦清醒，吃得過飽容易昏沉，並且胃腸工作量過重，容易產生疾病。除了吃得少之外，更要細嚼慢咽，既可享受美味，並且得到長壽。

6.少車多走：文明太進步，人們親自動手用腳的機會相對地減少；洗衣服有洗衣機，割草有割草機，上樓可以乘坐電梯，出門有車子代步，有心人士甚至擔心有一天人類將變成頭腦膨大、四肢縮小的怪物。如何才能長壽？運動跑步很重要，我們要多利用雙腳走路，尤其是飯後的散步更是長壽的祕訣。「飯後百步走，活到九十九。」跑香、經行也因此被列為佛門的重要生活訓練之一。

7.少憤多笑：嗔恨就像一把火一樣，可以燒掉一切的功德，嗔恨的火還沒燃燒到別人以前，先灼傷到自己。怨憤就像仰天唾痰，必墮其面；又好比逆風掃塵，必覆其身。世間上的事情再難忍、難堪，哈哈一笑，盡付笑談之中，每日光明如煦日，和悅如春風，一定可以青春永駐，長命百歲。

8.少憂多睡：有的人上牀睡覺了，還輾轉反側、翻來覆去睡不著，這就是憂愁煩惱。不要把煩惱帶到牀上，不要把憂愁留到明天，要訓練自己一上牀就能拋下眾緣，安心入睡。我感謝佛陀的加被，我這一生最大的幸福就是很快能入睡，不僅躺在牀上能睡，有時頭還沒有靠到枕頭，就已經睡著了；坐在椅子上也能安然睡眠；有時為了弘法，南北奔波往返，經常以高速公路做牀鋪；甚至站著也如枕大地那麼平穩入睡。因為我心中坦然無塊壘，與佛理經義能相印，沒有絲毫的掛礙牽掛，因此才能夠很快地進入睡境。各位如果實在無法睡著，我提供幾個對治失眠的辦法：或者可以觀想佛菩薩的聖像，但是這個聖像並不是泥塑木彫的外相，要觀想栩栩如生和人一樣的真正佛菩薩，觀想的時候註意力要集中於一相，不能忽而眼睛，忽而鼻子，即使觀想鼻子或眼睛、身體等一相時，也不能忽大忽小，忽胖忽瘦，始終保持一個樣子不變。除了觀想佛的三十二相好之外，也可以觀想光明，或者默念佛菩薩聖號，另外迅速不亂地倒數數目，如一百、九九、九八、九七……，速度要快並且不可錯亂，如此精神一專註，自然很快入睡。臨睡前一小時不要吃太多東西，要上牀時再洗個腳，也可幫助安心睡覺。

9.少言多行：愈香甜的醬菜，壇口總是封的愈密，坐而言更要起而行，少說沒意義的話，多做利益大眾的事。言不及義、不知實行，不僅浪費光陰歲月，話說多了，並且容易傷到自己的元氣，身體力行更能保健長壽。

10.少欲多施：把愛欲心去除一分，少貪取、少企求；把施舍心增加一分，多給予、多慈悲。過去日本有一個貧女阿照，由於布施一盞油燈供佛，終於和失散多年的老父親團圓。這盞貧女的一燈，一千三百多年來一直供奉在高野山上，常明不滅，一個多月前，日本的幾位佛教徒專程包機，把這盞千年長明燈送到了佛光山，少欲多施的功德可見一斑。

如何增福添壽？我舉幾首古德高僧的詩偈，讓大家從中得到幾分的消息：

「三寶門中福好修，大富之家前世修；
未曾下得春時種，坐守荒田望有秋。」
「一切財產總非真，急早將他施於貧；
水火盜官並逆子，五家有份盡來侵。」
「一粒落土百粒收，一文施舍萬文收；
與君寄在堅牢庫，汝及子孫享不休。」

富貴要自己去耕耘，福壽要自己去播種，不知勤奮耕種而冀望有成，猶如守株待兔，終歸幻滅。世間的財富虛妄不實，熊熊烈火、洶湧洪水、強盜貪官、不肖子孫，都可能奪去我們辛辛苦苦、血汗相濡攢聚的錢財，不如把它施舍出去，讓窮困的人現世受益，並且德澤庇蔭子孫於來生，享無盡福報，何樂而不為呢？怎樣才有福壽？「能善行禮節，常敬長老者；四福自然增，色力壽而安。」求得福壽之道並不困難，就看我們努力多少、實踐幾分？