西藏的魔鬼

阿底峽尊者是一位持戒非常清淨、具有大證量、大成就的上師。

有一次，他到西藏某一處傳法的時候，看見許多西藏出家人穿戴奇怪、美麗的大衣、袍衣、帽子，排列整齊地來迎請阿底峽尊者。

阿底峽尊者看到以後馬上說：「西藏的魔鬼來迎請我了。」馬上用三衣蓋著自己的頭不敢看。

這時在排隊的西藏出家眾們問：「這到底是怎麼一回事？」透過侍者的說明才知道――阿底峽尊者惶恐地說：「西藏的魔鬼來了。」

於是他們很不好意思，馬上把這些不需要的外裝卸下來，穿著整齊的出家三衣，很謙虛地迎請阿底峽尊者，阿底峽尊者才歡喜地接受迎請。

這是一個公案，也是一個事實。但是我們了解了這個事實之後，卻還願意去做「西藏的魔鬼」。我有這種感覺：這些西藏的魔鬼，最多都來自華人區，這些華人制造的魔鬼。怎麼說呢？紅包愈多，魔鬼就愈多，魔力就愈強。他們把那爛陀寺的大論典的教理，認為是次要的修持。修持變成了外形的炫燿――徒眾愈多、各種各樣的法會花樣愈多，就代表他最有名，最有證量。這種錯誤的想法是不好的。

阿底峽尊者最後的教誨——且第諾統

傳說唯一本尊最勝師父覺臥（阿底峽尊者）臨終時，瑜伽者卡次確問道：「覺臥去世了，我修行嗎？」

答：「那是壞事，丟開吧！」

「那麼，講說嗎？」答複還是這樣說。

「那麼，一面講說一面修行嗎？」答話仍然這樣。

最後問：「那麼，幹甚麼呢？」

答：「且第諾統！」（意思是：心丟開現世的五欲）

他把這話放在心裡，就在惹真寺的柏樹林裡住著，跟野獸沒有差別，不和任何人晤面，就這樣度過一生。

「且第諾統」這個法門真是個深而又深的法門。所謂「深」，是指心難測度，慧難通達，是拔除痛苦、成就安樂的方法，其重要性在別的法門裡沒有，這才叫做深；且第諾統這一法門呢？正是難測度難通達的。

來源：《格魯派公案》

宣道法師 編