你還在追逐甚麼，請安住於當下

我們如果不能為自己和心愛的人安住於當下，請問我們還能跑到哪裡去？我們不斷地跑，跑，跑，即使入睡之後也是如此。我們不斷地跑，是因為害怕失去一切的恐懼正在後頭追捕著我們。這時重生（Resurrection）的修持就能幫得上忙了。

如果能回到當下的正念和覺察，如果正念的力量能夠在你心中出現，聖靈也會跟著出現。聖靈創造了萬物，安住在聖靈之中就是我們的修持。每一刻都活在聖靈裡並不是一種抽象的觀念，你在喝果汁或喝茶時都可以處在這種狀態。不妨以聖靈就在心中的方式來喝東西。如果你正在吃麥片、米飯或豆腐，你就以聖靈在心中的方式來吃它們。走路也要像聖靈就在心中一般。

請不要為了形式而修持。每一次的行禪都是嶄新的，踏出的每一步都要像在滋養自己一般。每一餐飯都要用聖靈的能量、正念的力量來滋養自己。每一次坐禪都要有煥然一新的感覺。

以這樣的方式坐禪，會使你汰舊更新。讓我們與道友們一同共修。僧伽應該有足夠的智慧不讓修持落入例行公事，它應該是一件充滿創意的事。我們中間有許多人是聰慧而富有創造力的，我們應該利用我們的智慧和創意，讓修持不斷地更新，並且保持活潑的心情。不論是基督徒、伊斯蘭教徒、印度教徒或是猶太教徒，都可以善用佛教的行禪來進行修持。你隸屬於甚麼宗教信仰，或完全沒有宗教信仰，其實都無妨。

修行並不是一種形式。修行意味著善用我們的智慧和技巧，來滋養和轉化自己，並且也幫助我們周遭的人得到滋養和轉化。

一個嶄新的開始

早晨當你在吃面包或牛角面包時，你要品嘗出面包鮮活的能量。每天早晨當你在掰面包或是咬牛角面包時，都要像在行聖餐禮一般。感覺上就像是和整個宇宙的能量產生了聯結，整個人變得活潑而富有朝氣。如果這片面包就是耶穌的聖體，它同時也應該是宇宙的聖體。我們可以說：「這片面包就是宇宙的聖體。」懷著正念之心來吃東西，你會發現那片面包就是整個宇宙的聖體。如果能以這樣的方式吃東西，你就會變得煥然一新。請讓那個新生命在你的心中示現。你可以獨自進行這項修持，也可以和別人一同共修，為的是幫助你的兄弟姐妹在每個當下更新他們自己。

一開始修持的時候，我們往往懷著一顆初心；初心是很美的。那時你對修行充滿著渴望，你很想轉化自己，為自己帶來祥和及喜悅，而那份祥和及喜悅又會化成一股感染力。讓自己變成一束火把，讓火把上的火燄點燃其他的火把。以這樣的方式修持，你就會增長全世界的祥和及喜悅。

我們每個人都應該進行重生的修持，如果這項修持能夠成功，我們就能幫助周圍的人。這才是生活中真正的實修方式。不論我們正在進行甚麼事——走路、坐在椅子上、吃東西或是掃地，都可以成為幫助我們覺醒的一種修行方式。每一刻都要保持覺醒，一旦能醒覺自己，你就能醒覺全世界了。

覺醒乃是佛法和修行的真實本性。「Budh」的意思便是覺醒。我們尊稱已經覺醒的人為「Buddha」——「佛」。佛就是傳遞覺醒法教的人。我們每個人都有能力把自己轉化成一盞明燈，來促成全世界的覺醒。

文/一行禪師