掘藏密法及其傳修士

粱嘎當巴請求傑準師將甚深教授傳授給他，傑準就將諸教授傳授給了他。他在學區的底卓岩精修此教授後，身軀全無餘留而消逝。

傑準師在鄔裕以上香區以下一帶山穀中，幾經遷移住處而精修，後來獲成就。年滿50歲時，有漏身軀完全化光不見而消逝。他將諸教授祕密埋藏在鄔裕、郎卓的切巴達和嘉區的普地共三處。祕藏後經30年，由絨納達的傑貢納波掘出一些伏藏。他自己精修，複向其他許多人士傳授。又由香巴熱巴在郎卓的切巴達掘出伏藏，他也是自修複向他人傳授。

又有多傑勒巴同一位頭戴白帽的人一起從梁多沿途作引導，睡眠和飲食作相伴，來到鄔裕，邨頭雖有戰爭，但多傑勒巴運用障眼法使其不見。當送他到鄔裕西山一高岩上，向北的岩窟緊閉窟門，於是掘出諸伏藏，而唉噶乍扯（護藏神名）示現其可怖身形，發出大聲。多傑勒巴知此是授記者。唉嘎乍扯說道：「當供會供輪108次，三年中勿向他者說此事。」說後而去。此後供了會供輪108次。掘出伏藏時，香師年滿21歲。又於嘉區的普邨由傑準所伏藏的教法，及欽普的岩中毗瑪那所藏的伏藏等都掘出後而向大眾講授。當香師掘藏時，恰是傑貢納波掘藏後50年。

其他掘藏師大都是身軀全無餘留而逝去，但色宗巴未能身無餘留，而於壽屆7l歲逝世。他的兒子尼繃，是其父62歲時生的。這位尼繃少年，曾依止許多上師，特別是依止薩迦派的至尊紮巴絳稱及峨•多傑生格等許多上師。同父相依為伴的11年中，他將《心滴教授》完全學完，複著了一部《名義廣論》。他年滿35歲時生子名叫覺泊。尼繃的父親和傑貢相遇時，傑貢傳授許多教授給他，所以是直傳弟子。尼繃年屆65歲時逝世，父子二人逝世後，淨治屍體時發現了許多瑞相和舍利。

覺伯年滿18歲時，和叔父相伴並聽受所有祕密無上教授。年滿22歲時在措普譯師座前，聽受大成就師彌紮的諸教授；及在尼泊爾的紮巴繃麥座前，聽受大手印零散教授等。而於年屆36歲時，他已斷除聞思中諸戲論（虛妄部分），所見諸相大都不向人說。他在拉薩釋迦牟尼像前作供獻時，見著圓光點中現起金剛手和觀世音像；又在黎明時，見著圓光點中現起無量壽佛像。他說：「我自己壽命雖不甚長，但這似乎是有好的到來。」後來他在發現稀有瑞相中而逝世。

此師座前楚細•生格敦巴是接觸過的。生格敦巴是在裕汝紮區的普索格譯邨中誕生，降生時屋頂陽光照屋構成虹幕。年滿9歲時，心中即生起淨相和無量信解；10歲時竟能現境相如幻；12歲時生起猛烈的厭離心；13歲時夢日月同時出現，剛要醒時，大悲觀世音對他說：「汝應修心滴之義。」說後不見，此後他的悲心普遍增長；18歲時通達心所現像如幻之義；20歲時在堪布鄔槓巴和阿闍黎紮喜槓巴座前出家為僧。他年屆25歲時來到思協區生格教寺，在生格教巴壩巴座前聽受察巴法類。在覺伯座前求得所有心滴教授後，他在許多山林和荒穀中，經多年勤奮精修，也對許多有緣眾生傳授，而導人於解脫道中。享壽64歲。

此師的弟子麥隴多傑，他是紮普瑜伽修士桑耶和母壩瑪夫婦倆的兒子。年滿9歲就在大成就師薩隆巴和大堪布色隆巴座前出家。他在桑措觀修生起悟境；並現一些小神通。年滿16歲，他在紮普的學頂修行時，證悟修會供百遍的真理。此後他前往許多地方，依止許多上師。他在俠鄔達閣和喀曲等處修許多難行苦行。18歲時在生格教寺桑傑溫波座前，求得心滴諸教授後，一心精修，由此晝夜六時中不分晝夜都親見金剛薩埵，正修時中，傳承諸師於夢中相見而作加持。

年滿23歲時，在桑傑熱巴修行處所，採集了許多掘藏所出法類。由此親見金剛亥母。又在峨普枳吉得見勝樂雙尊、馬頭金剛、救度母、大悲觀音、普賢、金剛薩埵、毗瑪那、鄔金、薩隆巴、桑傑熱巴、卓袞仁波切等本尊和諸師。又在凍隆寺聽到空行之聲。在嘎哇金見虛空中有金剛亥母和薩隆巴安住。年滿26歲時，依止楚細達瑪和活佛嘉措等求得許多教法。年滿37歲時，本是逝世之期，由向具有賢善因緣的阿闍黎袞桑作祈禱，繼活到6l歲逝世。

來源：《聖行與妙果》

才旺瑙乳編著