【法鼓山】【不喜不憎】—— 日日是好日

日日是好日，是心中沒有對立，沒有取捨，沒有親疏遠近。不喜不憎，平等禮敬眾生的佛性。修行，要在「無」處用心，使我們的心常處於平凡之中。平凡的心是真正的好心，在善惡境緣中不扭曲、不混亂、不顛倒，時時與道相應。

常行直心，則是超越「分別」與「統一」的心法合一。有時，修行者的心境已達到相當平穩的狀態，但是一注意起自己的心念起伏，就想努力使心完全靜止，結果卻適得其反，心動盪得更厲害，比原先更焦躁不安。這種情況，如同看到容器裡的水面有些波紋，試圖吹氣或用手撫平微波，最後都徒勞無功；若置之不理，波紋終究會消逝，水面也就平靜了。

實相，具足性、相、理、事、因、果。假使以為萬物的體性是停滯不動的，便會與活潑的現象與作用產生矛盾，觀行就會陷入二元思惟。所以，聖嚴法師強調：深信因緣，方能接受「空」的道理，唯有空去對一切事物的虛妄執著，才能從自私的小我及驕傲的大我，得到解脫，進入禪的悟境。

禪修，從覺知自己的身心運作開始，漸漸地就會明白：我們所激起的煩惱與情緒其實都不存在，並沒有任何人能真正擁有它們。

對許多佛教徒來說，四大與五蘊只是抽象概念，若用來實觀身體、心靈、環境與自我感的互動，即能在色、受、想、行、識中淡化執取，五蘊的堅實性將因此鬆動；當我們更靈敏地覺照身心，就能體悟自我的空性，於是更有信心層層放下：修行的挫折與歡喜。