懺悔
那年，他正年輕，遇些風雨，便搖擺了。本是小事，漸已成蔭，坐不住。。。
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臺下坐的是誰，這很重要
當釋迦牟尼佛坐在高高的法座上說法的時候，臺下坐的聽眾是誰，非常重要。。。
修行淨業切忌「葉公好龍」
據《淨土聖賢錄》記載，有一位老和尚念佛念了幾十年，很有功夫。。。
悟禪如牧牛
慧藏投馬祖出家後，在廚房做事。有一次，慧藏正在廚房裡忙活，道一禪師路過那裡，便問道。。。
《當代南傳佛教大師》第十七章 其它現行上座部佛教的禪修法
當人了解到「乘」祇是修習的自然進展時， 就可清楚每個宗派都包括了所有的修法。 人隨著智能的增長。。。
《當代南傳佛教大師》第十六章 更進一步的問答
佛陀並沒有教導「佛教」， 他教授法、真理。 他所教的技巧是看清這真理的方法。 假如一個人靜觀內心時。。。
《當代南傳佛教大師》第十五章 阿姜朱連 ACHAAN JUMNIEN
真正快樂，不是來自社會秩序的改變，這些戰鬥的雙方可能有合法上的爭執，但真實的和平是內在的，僅能經由法而體驗到。。。
《當代南傳佛教大師》第十四章 阿姜達摩答羅 ACHAAN DHAMMADARO
當人觀到色蘊為感受的基礎，同時也觀到色蘊和身體都是無常時，將會看到感到也是無常。延伸這種內觀，行者會了解。。。
《當代南傳佛教大師》第十三章 烏巴慶 U BA KHIN
佛陀這麼建議：諸比丘！有一獨特法門，若反複修習，能令人不恐懼，獲得大利益，能解除心靈束縛，得正念與明覺， 得智能的知識，獲當下快樂。。。
《當代南傳佛教大師》第十二章 莫哥西亞多 MOGOK SAYADAW
佛陀說過：多聞聖弟子觀心心念處、無間等徹見諸法無常，剎那變異離諸欲染，自覺涅盤。。。
《當代南傳佛教大師》第十一章 莫因西亞多 MOHNYIN SAYADAW
行者應該把動物視為是由 心理與物理的群組、零件與元素構成， 沒有任何「我」或生命在後面操控， 依循這個原則。。。
《當代南傳佛教大師》第十章 唐卜陸西亞多 TAUNGPULU SAYADAW
正念必須奠基於我們自己的經驗，我們的心與身。分析身體構成部分，顯示沒有永遠的「靈魂」或「自我」。。。
《當代南傳佛教大師》第九章 阿姜摩訶布瓦 ACHAAN MAHA BOOWA
修禪的真正目的是為心靈帶來寧靜， 如果一個人無法用初步的方法緩和心境， 就必須用強制的方式馴服它。 。。
《當代南傳佛教大師》第八章 阿姜念 ACHAAN NAEB
如果我們註意到的不是現況，這樣的修行就是離開了中道。我們可以看出，建立平衡中道並非易事。。。
《當代南傳佛教大師》第七章 佛使比丘 ACHAAN BUDDHADASA
無論禪修者做的是隔離式的系統訓練，或是自然的訓練方式，他必須做在日常生活中將毗婆舍那與正念緊密結合。。。
《當代南傳佛教大師》第六章 孫倫西亞多 SUNLUN SAYADAW
嚴格地正念於接觸的警覺。我們應該嚴格地、熱誠地、強度地正念。疲倦時不要休息，癢時不要抓。。。
《當代南傳佛教大師》第五章 馬哈希西亞多 MAHASI SAYADAW
本文簡述的內觀禪修方法，對一般資質的人已綽綽有餘，閱讀之後，祇要信心堅定，向道心切，精進 不懈。。。
《當代南傳佛教大師》第四章 阿姜查 ACHAAN CHAA
十岁具足比丘戒。当沙弥时即研读基本经教，这已超出当时乡村的四年教育水准。。。
《當代南傳佛教大師》第三章 教法總說
一切不可执取。 如果你能放下一切， 舍离一切， 苦恼自然止息。。。
《當代南傳佛教大師》第二章 緬甸、寮國、泰國的禪修概況
佛陀入滅前就曾訓誡弟子要「以法為師」， 不是追隨任何師父或傳承。 他不置任何人於僧團之上， 法就是。。。
資訊庫》 正法的傳承