受持《金剛經》的功德和感應

《金剛經》全稱《金剛般若波羅蜜經》，是論述佛教般若思想的重要經典，也是禪宗的重要典籍之一。在現代比較流行的佛教經典中，《金剛經》以通俗易懂，涵義深刻受到人們的普遍歡迎。《金剛經》是佛陀為常隨千二百五十人講說的經典。在本經中，佛陀特別為須菩提等諸大弟子講說了持誦、講說《金剛經》的諸種功德。經文中論說持誦、講說《金剛經》具有以下功德。

首先，受持、解說《金剛經》勝於七寶布施

持誦《金剛經》的功德與靈驗在《金剛經》第一品「無為福勝分」中，佛陀向須菩提等諸大弟子講說了受持本經，或者是受持經中的四句偈語，為別人講說這部經典或者只講說其中的偈語，這個人所得到的功德就遠遠勝於以恆河沙數的七寶布施的功德。經雲：

「須菩提！如恆河中所有沙數，如是沙等恆河，於意雲何？是諸恆河沙寧為多不？」須菩提言：「甚多，世尊！但諸恆河尚多無數，何況其沙。」「須菩提！我今實言告汝：若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，以用布施，得福多不？」須菩提言：「甚多，世尊！」佛告須菩提：「若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德勝前福德。」

恆河是印度第一大河，也是印度人的母親河，恆河綿延數千公裡，其沙的數目不可勝數。在佛經中，佛陀常用恆河沙來比喻數目多得無法計數。在這段經文中，佛陀極言受持、為人講說經中四句偈的功德勝於恆河沙數目的七寶作布施供養。佛陀運用這樣的比喻能給人一種直觀形象的感覺。

佛陀在經中亦雲：

須菩提！若有善男子、善女人，以恆河沙等身命布施；若複有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多。

佛陀認為，受持、為人解說《金剛經》不僅勝於恆河沙數七寶布施，而且勝於以恆河沙數生命布施的功德。我們都知道每個人都十分珍惜自己的生命，當為了解救他人脫離險境，或是為了保護大眾的安全，個人不惜舍己為人，獻出自己的生命，很多人都難以從容的去做。能夠這樣做的人無疑是英雄，其功德也是很大的。而經中卻說，為人解說經中的哪怕四句偈語，其功德遠比以恆河沙數目的生命作布施的功德還要多。在本經第二十四品 「福智無比分」中，佛陀作了與前面相似的說教。經雲：

「須菩提！若三千大千世界中所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施；若人以此《般若波羅蜜經》，乃至四句偈等，受持、為他人說，於前福德百分不及一，百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。」

其次，持誦、解說《金剛經》可得天人供養

佛陀在經中告訴須菩提等弟子，如果有人能夠講說《金剛經》中的四句偈語，一切世間、天人、阿修羅都會像供養佛陀和佛塔一樣來供養這個人。如果一個人能夠受持和讀誦《金剛經》，這個人所得的功德會更大。佛陀在第十二品「尊重政教分」中說：

須菩提！隨說是經，乃至四句偈等，當知此處，一切世間、天人、阿修羅，皆應供養，如佛塔廟，何況有人盡能受持讀誦。須菩提！當知是人成就最上第一希有之法，若是經典所在之處，則為有佛，若尊重弟子。

佛陀在本經中，還強調了本經的重要意義——《金剛經》所在的地方就意味著有佛的存在，從而把《金剛經》等同於佛。佛陀還因此要求佛弟子應當和尊重佛陀一樣來尊重這部《金剛經》。

文：張家提