「我」是一個巨大的幻覺

由內至外，我們都無法找到一個不變的「我」。既然沒有不變的「我』」又何來「我的」家，「我的」房子，「我的」車等等一切呢？

我們說，生命的真相是一個巨大的夢境，那麼人呢，甚麼才是「人」的真相？

人的真相，也是一場幻覺，一種元素組合的游戲。就像孩子們玩積木一樣。某個時刻，孩子們用一些積木堆砌出一座小小的城堡，這座「城堡」在某段相對時間內是存在的，但是他們很快就會把它推翻，再堆出其他的東西。所以說，「城堡」的存在是一場幻覺，它會隨著組成元素的解體而隨時分崩離析，人的生命及人本身也是一樣。我們的想法、情緒、健康狀況、身體內部環境、外貌、命運等等，都會隨著因緣的不斷流轉而時刻改變，沒有一個固定不變的狀態，沒有一個不會历經生再走向死的獨立個體。所以，從終極意義上來說，並沒有確實存在的「積木城堡」，也沒有確實存在的「人」，一切都是被冠以某個名稱以示細微區別、實則本質相同的「現象」。如果說我們和積木之間還有甚麼較大的區別，那麼就是我們有「靈魂」——我指的是非「神我」的靈魂——具有且能夠認知真心、了悟生命的真相。

如果你的心靈被欲望所蒙昧，你就無法認知真心，也無法了悟生命的真相。你會以為這世上真的存在一個「我」，他在不斷擁有著和失去著。其實這個所謂的「我」只不過是另一種因緣聚合之物：我們的肉體並不是本有的，它的誕生、健康、成長需要依賴於很多外部的條件，比如父母的結合、良好的夥食、充足的營養、安全的成長環境，等等，而且我們的細胞不斷生生滅滅，我們的生命機能與外表不斷改變；我們的知識、觀念、習慣、行為準則，甚至個性，也都不是本有的，它們也是因緣聚合之物，並不斷在外境的作用下發生各種變化。那麼，由內至外，我們都無法找到一個不變的「我」。既然沒有不變的「我」，又何來「我的」家，「我的」房子，「我的」車等等一切呢？

本質上來說，整個世界都是如此，它與我們是平等的，是沒有任何分別的，因此也就不存在甚麼立場與角度的對立。好多人的煩惱在於他們不明白這一點，非要把自己與外部世界對立起來，甚麼都要分個「你我」，將大量腦力與時間花費在計較和算計上面，便出現了許多的執著。於是，處於順境的人忙著追求更高的欲望，處於逆境中的人則忙著怨恨，甚至報複不能滿足自己欲望的外部世界。

所謂的外部世界是甚麼呢？實際上，它只是各種現象在我們內心的投射，當我們還沒開悟的時候，就只能自以為是地解讀世界，這種解讀不能代表世界的真相。比如，你聽到有人罵你，覺得自己受到了侮辱，所以感到非常氣憤。但事實上，侮辱也好，氣憤也好，還是你的耳朵和心靈相互作用的產物。要是你沒聽見，或者你不在乎的話，別人的罵能傷得了你的心嗎？所以說懲罰自己的還是自己的心。

我經常直言不諱地在文章中說出自己的觀點，所以很難讓所有人都喜歡我，時常有朋友說某人又在罵我，我通常一笑置之，反而在朋友們把我捧上天的時候，我才寫下「雪漠是個驢」之類的偈子來表白自己。為甚麼？因為我知道這個世界是幻化的，一切都是記憶。隨著因緣的流轉，曾經謾罵過你的人，可能會變成你最忠實的朋友；曾經稱贊過你的人，也許會千方百計地想把你打入穀底。世上的一切都不是固定不變的。所以我不在乎它，也沒時間在乎它，我只管珍惜寶貴的生命時光，以合適的方法多做些對世界有益的事情，至於世界是否會接納我，是否會迎合我，那是世界的事，我已做好我該做的，也便足夠了。

很多時候，多想想生命中的許多變化，就會對個人得失看得越來越淡。畢竟，連我們那相伴一生的身體，也不是永恆之物。

最初我們只是一顆受精卵，在各種條件的組合之下發育成形，然後誕生。我們從一個小貓大的嬰兒，長成一個能夠獨立生活、承擔責任、組建家庭的大人，其間的變化不可謂不大。但是，在我們欣然接受這些有趣變化的同時，也必須接受一些沒那麼有趣的改變，比如身體的衰老、體力的下降、美麗的銷蝕等等。因為，我們的身體本質上跟房子、書桌一樣，都是因緣聚合之物，難免會隨著舊因緣的消散與新因緣的和合而發生改變。

矛盾的是，我們在瘋狂賺錢、抽煙、喝酒、狂歡的時候，卻完全沒有意識到自己正在制造一些衰老的助緣，更沒意識到這會減少我們的生命時間。我們總是覺得自己能夠再多活個幾十年，但誰知道呢？所以我說，肉體是個巨大的謊言。建立在肉體上的美麗更是一個巨大的謊言，是一個能取悅他人與自己，也能引起欲望、嗔恨與紛爭的假象。

有一部電影裡描述了一個可笑但也可悲的故事，徵戰十年，屍橫遍野，不過是因為男人們想將女人的美麗據為己有。這是多麼荒唐的事情？但历史上這樣的事情卻很多，古今中外都是如此。這是為了甚麼？因為欲望與妄想蒙蔽了人們的眼睛，讓人看不清真相。

當你見到實相光明，消除了許多欲望與妄念之後，就會發現世上許許多多的概念，也不過是概念而已，是人為的標簽。真相遠比概念更加簡單。當你明白這一點的時候，就會發現，所有的得失都只是一場夢。你還會發現，自己光顧著做夢，反而忘記去做一些真正有意義、真正能創造價值的事情。有的時候，它甚至會成為你這輩子無法彌補的遺憾。

大部分人都習慣於忘記「變化」的存在，總是不能發現，整個世界都像夢境一樣變化多端。我們總以為這些多變的景致會是永恆，才會為得到而沾沾自喜，為失去而充滿憂傷，為未知而惴惴不安。當我們明白一切都猶如夢幻，還會有這麼多的在乎嗎？

生命像是一班無始無終的列車，你記不得自己甚麼時候上車，你只知道自己穿著甚麼樣的衣服，哪些人跟你聊過天，哪些人與你擦肩而過。你知道沿途有過一些甚麼樣的故事，但你難免忘卻。突然，某個時刻你累了，於是，死亡出現了。僅僅一個剎那，一切好像又從頭開始了。不過你不記得這是新的開始，你完全忘記曾經有過的另一段旅途，曾經穿過的另一件衣服，曾經遇到、記得、遺忘過的另一些人，曾經遭遇過、忘卻過的另一些事，你只當這就是唯一的開始。

這是佛家觀點中的生死輪回，它是活在藝術中的美，真正的輪回卻只有苦。但輪回真的存在嗎？或許它只是一種意象，或許真的存在。可以肯定的是，我們每個人、每一天，都不斷在經历著輪回：輕松快意的瞬間，是天人；仇恨憤怒的瞬間，是阿修羅；愚昧無知的瞬間，是畜生；痛苦不堪的瞬間，是地獄；充滿欲望的瞬間，是餓鬼；欲望與良知苦苦糾纏，便是人。

導致這情緒之輪回的原因，也是「因緣」嗎？可以這麼說，但它更緣於我們的壞記性。大部分人都習慣於忘記「變化」的存在，總是不能發現，整個世界都像夢境一樣變化多端。我們總以為這些多變的景致會是永恆，才會為得到而沾沾自喜，為失去而充滿憂傷，為未知而惴惴不安。當我們明白一切都猶如夢幻，還會有這麼多的在乎嗎？

閉上眼睛，回憶過往的許多夢境，想象自己還在夢中：那些或美妙、或可怖、可悽婉、或荒謬的夢們，難道不像電影那樣讓你回味無窮嗎？但是，你為何不貪戀夢的美妙，為何不為夢的悽婉而憂傷，為何不為夢的可怖而惶恐不已？因為你明白，夢中的得失，並不是真實的存在。假如你能進一步明白，現實也是一場以假亂真的夢，你就能活得非常自在。

我曾經修煉過一種「夢觀成就法」，它非常有趣且有效。修煉後，你會慢慢地掌握夢境的控制權。控制夢境的感覺非常美妙，因為你既是主角又是演員，既是參與者又是旁觀者，你會因此體驗到主宰心靈的快樂。當你體驗過這種快樂的時候，就會發現，外部世界帶來的所有快感，都比不上心靈的自主與自由。

舉個例子，在夢裡，你也許會遇見一個自己為之動心的人，並且毫無保留地奉上你的愛與真誠，因為你明知這是一場夢，無論失去還是得到都只是虛幻的存在，跟電影沒有任何區別，你只管全心全意地飾演那主角，不必在乎戀情的結果，這樣一來，你就會盡情享受戀愛的過程，微笑和眼淚都成了同一種詩意與浪漫；在夢裡，你也許會遇見一只可怕的猛獸，它的牙縫裡還塞著一些斷手殘肢，但是膽小的你竟不怕它，因為你知道，在夢裡，生死都是假象，你一邊逃跑，一邊尋找反擊的武器和機會，你撿到一支鋒利的矛，然後在它向你咬來的那個瞬間，準確而迅速地用矛貫穿它的頭顱，你成功地玩了一把心跳……

不計較結果，這就是夢境的好處。或許在被絕大多數人當作現實的這場夢裡，我們不會遇上猛獸，也不會飛上天空，但我們絕對可以像在夢裡那樣，把得失看得很淡。如何看淡？隨順因緣，不將閑事掛心頭，也就是放下一切。

有的男女戀人之間一聽到對方說「放下一切」，就覺得非常可怕。因為，他們衡量對方是否重視自己的標準，往往是看對方會不會因自己產生劇烈的情緒波動。這對嗎？當然不對，會因為你而產生一種強烈的情緒波動，這僅僅說明你能夠激起他的某種欲望，比如，情欲、占有欲、控制欲等等。真正的愛情是更加博大的。如果一個人真的愛你，他就會像對待自己的生命一樣尊重和珍惜你，為了讓你幸福、快樂，他可以忽略自己的感受，甚至奉獻自己。真正的愛，是一種無我，它與宗教精神是非常相似的。

可惜，有的人總是執著於男女間的一種好感，總是想千方百計地留住它。有的人在不能占有傾慕對象的時候，不惜將其毀掉，也不願讓別人擁有她。比如，一個學生曾經告訴我，他們單位的一個人喜歡上同單位的一個女孩，但表白之後遭到了拒絕，於是有一天他強姦了那個女孩，還把她殺害了，埋屍於大樓頂層。那個學生問我，這是愛嗎？我告訴她，這絕對不是愛！世界上絕對沒有一種愛情，會讓人們去傷害自己所愛的人。這種所謂的「愛」，只是一種看起來很像愛情的欲望。好多人都把情欲當成了愛情，所以這世上才出現了好多以「愛」為名的兇手。正是因為好多人在能夠相愛的時候，卻不懂愛情，明白愛情的時候往往失去了愛的機會，所以，一些人在看破紅塵之後，才會將建立在某個人身上的愛情，轉化為一種以眾生為對象的大愛，一種與愛情非常相似的宗教精神。

諸如此類的誤解，在人生中還有好多，所以佛家認為，人類之所以痛苦，歸根結底，還是因為愚癡。因為愚癡，所以認假成真，執幻為實。把明明虛幻無常的東西看得非常實在，我們就會在它消亡時感到痛苦。這就像你明明不可能抓住掌心裡的水，卻不肯面對這一點，反而一直糾結於握拳的時間與方式，那又有甚麼真正的意義？當你明白，連生命都是一個巨大的幻覺時，對一切都會變得沒那麼在乎。

我們認為，生是生命的開始，死是生命的終結，但這並不是生命的真相。因緣是不斷流轉的，生命也是不斷流轉的。你一定見過孩子們在沙灘上砌出來的小城堡，它有固定不變的自性嗎？它是沙，是城堡，還是兩樣都是，抑或兩樣都不是？實際上，它只是一些元素聚合而成的一種現象，當舊因緣消散，新的因緣加入——比如海風和大浪的侵蝕——它就會變成另外一種東西，它沒有不變的自性。人類也是如此，世界上所有的現象都是如此，包括生與死。生和死，意味著狀態的切換，意味著特徵更加明顯、更容易被肉眼和意識所捕捉的改變。改變，並不僅僅發生在生與死的瞬間，就像樓房會折舊一樣，人也不斷在衰老著，還有很多更細微的改變每時每刻都在發生，比如細胞的新陳代謝與想法的日新月異等等。

明白了這一點，你就會明白，生命，其實只是一個巨大的夢境。