阿姜放: 覺知之心 – 詞彙表

Abhidhamma: 阿毗達摩，巴利三藏中的第三部分，以佛陀教導中提取的分類歸納爲基礎所作的系統論述。

Ajaan: 導師，師尊。

Apadana (Avadana): 譬喻經，巴利經典中一部後期記載，講述佛陀與其弟子供養前一位佛陀，並把佈施的福德回向給某種覺悟，藉此走上修行之道的故事。
Arahant: 阿羅漢; 應供; 尊貴者; 清淨者——即心已無有雜染之漏，故不再重生者。這是對佛陀及證得最高果位之諸聖弟子的稱號。

Brahma: 梵天; 色界、無色界等高等天界的居住者。此處是藉著培育戒德與禪那、以及無量的慈悲喜舍之心修成，但非是永恒。
Buddho: 覺醒——佛陀名號之一。

Chedi: 尖頂紀念塔; 其中收藏著佛陀或其弟子的舍利、與他們有關的物品、或者佛經。

Dhamma (dharma): 法: 佛陀的教導; 對那些教導的修持; 以及作爲修行果報的苦的解脫。

Jataka: 本生經，佛教經典中記載的，據言與佛陀前生有關的故事。

Jhana: 禪那，對一個單一身感[色]或心理概念[無色]的專注。

Karma (kamma): 業，有意的動作——意、語、行——根據該動機的質量，行動者對其後果負責。

Khandha: 蘊，聚集體。五蘊乃是感識體驗的構成單元，是“自我”感的基礎。它們是: 包括色蘊(指體感或其素材)、受蘊[指苦、樂、不苦不樂之感受]、想蘊 (指辨識與心理標籖)、行蘊(思維造作)、識蘊(指感官意識，其中心算作第六種識)。

Nibbana (nirvana): 涅槃。內心貪、嗔、癡的熄滅，導致從苦中的徹底解脫。
Pali: 巴利聖典; 現存最早的佛教經典之名稱。亦指書寫這套經典的語言。

Parami: 波羅密; 爲趨向覺醒需要培育的十種素養: 佈施、戒德、出離、明辨、精進、忍、真實、決意、慈、舍。

Sangha: 僧伽。跟隨佛陀的弟子團體。常規意義上，指佛教僧侶。理想意義上，指無論在家、出家的佛弟子中至少已修練成就解脫的第一種出世品質[初果]者。佛、法、僧共稱三寶。歸依三寶—把它們作爲人生的終極指南—即成爲佛教徒的要素。

Sumeru: 須彌山，神話中聳立於喜馬拉雅山北的宇宙中心的高山。

Than Phaw: 尊敬的父親; 師父，泰國東南部對高年資比丘的敬愛之稱。

Vessantara: 毗桑塔羅爲佛陀最後一世的前一生，在其中他圓滿修行佈施波羅密，放棄他的王國、連同他最愛的妻兒。

Wat: 寺院。