故事說法：修行的要點

有一個小故事，講到小鳥的故事。

在喜馬拉雅山有一個老修行者很有智慧，每一個人跟他請示問題，他都能夠給他一個非常圓滿的答案。有一個年輕人他就不服氣，出一個難題，他手上握了一只小鳥，就請問這個老和尚，他說：請問老和尚，這只鳥是死的還是活的？

因為你說它是活的，我用食指一掐它就死掉，你說它是死的，我一打開，這只鳥就展翅飛翔，所以你怎麼答都不對，你說它是死的是活的，這只鳥握在我手上，請你回答它是死的還活的？
老和尚就說：這只鳥的生死，在你一念之間，你要它活它就活，要它死就死。
這個意思就是說：一切法的生，一切法的消滅，其實就是我們一念之間。整個地水火風，整個身心世界，就是我們一念心創造出來的。

我們這樣子講比較現實一點，一念的妄動這是很嚴重的問題，但是從現實的角度，你不能讓你的心不動，你做不到，因為你已經動，這個剎車剎不住。

所以你看小乘人就是你要動，我就把你斷掉，其實這不是很好的方法。大乘佛法是好，你要動那我疏導你，引導你往好的地方動，憶佛念佛，布施持戒。大乘佛法在對妄動的思想是轉識成智。

我們沒辦法讓無始的妄動停下來，你說我要硬壓的，所以你看有些禪宗的人在打坐的時候，坐到最後吐血，強壓嘛！

我們已動了無量劫，動成這樣子，你壓得住？你的修行短短幾十年，它動了無量的生命。所以我們講理可頓悟，事要漸修，它這個是強大的勢力，我們只能夠引導它，不能叫它不要動，這是不可能，你做不到。

我們現在能夠做的就是這一動，就產生了世界，產生了眾生，那沒關系，我們引導它往好的地方動，往念佛的地方動，往善良的方向動，那我們就有一個美好的未來。

大乘佛法不叫斷煩惱，不能這樣講，叫轉煩惱。為甚麼叫轉煩惱？

因為無明實性即佛性，幻妄色身即法身，煩惱本性是迷真起妄，它是真實的迷惑了變成煩惱。所以我們大乘佛法不講斷煩惱，講斷煩惱那是小乘講斷煩惱，我們是轉，把這個念頭轉到另外一個方向去，我們轉到一個自利利他的一個理想目標去，轉到往生淨土的地方去，用疏導的方式，不是斷滅的方式。