靜坐，回歸生命本來的喜悅

一掬清泉，一卷白雲，一縷清風。

禪與浮華同在，當浮華遠去時，「我」在。當「我」被遺忘時，禪在。

回歸寧靜，讓我們與禪意邂逅。 ——編者

禪之意——雲在青山月在天

像竹窗外斜陽下的一黛遠山，像春日裡清新的細雨，像一個人聽壺中的茶湯竊竊私語；如風過松林，如陶淵明遇見無弦琴，如明月遇見南山下的王維。

一片茅屋，一分菜地，一卷松風，一溪水，一簾雨，一道彩虹。禪就是這樣，簡淡明淨，減去一切多餘，回歸自性寶藏。當我們隨處都能遇見來自心靈深處的喜悅時，我們就領悟了禪之意。

在眾多通往禪境的道路中，靜坐無疑是一條捷徑。生活在水泥叢林中的我們習慣了奔忙，已經將寧靜遺忘了太久。靜坐能夠讓我們休歇身心，反觀內在的生命，聆聽心靈深處的細語，發現本來就存在於生命裡的摩尼寶珠。

世間的一切原本簡單，快樂無須外求。生活其實從來就沒有煩惱和缺憾，只是我們的眼睛被蒙上了塵垢。每日忙碌之餘，在家中選擇靜處結跏趺坐，通過身與心、自我與存在的合一，體悟「不二禪境」，這就是回歸之路。

靜坐——心中的蓮花次第開放

靜，為萬物之根，一切生命都在靜態中獲得生長的力量。大地以靜謐承載山河萬靈；山林不動，以養雲嵐、飛瀑、鳥獸；樹木在靜夜裡抽出苞芽；嬰兒在睡眠裡生長。靜，是自然世界的本來狀態。

靜，也是一種心靈的境界，當我們真正安靜下來，就會與存在的萬物合一。這樣的生命不會依靠外界的「標簽」來確定自我的存在，不會因為思維和概念將自己束縛在「二元世界」裡。這種生命境界，就好像舒展在自然世界裡的幽蘭，散發出淡淡清香。生命就好像是一個不斷「破繭成蝶」的過程。每次心境從紛繁雜染回歸清澈無染時，回望前身，都會有重生的喜悅。

我們在潛意識裡都期待著自己能夠長久安住於喜樂、柔和、寧靜的生命裡。如果沒有這樣的心境，再多的名利、財富、地位也只是一個不能解脫的枷鎖。生命總會處於快樂和煩惱的輪回裡，不斷感受著得失的苦樂。我們無法阻止生命的流逝，卻可以通過修行讓心靈停止漂泊，安住當下。從喧囂回歸寧靜，需要一些必要的方法。這些，靜坐都為我們準備好了。

無茶無我，「無心」時光。

通過靜坐達到靜心，通過靜心覺知外在的世界，覺知內在的自己，覺知當下的念頭，覺知心靈的纏繞與束縛。當我們對內在和外在世界都了了分明時，才能知道如何放下妄想與執著。

我們所言的靜心，不只存在於靜坐裡，一天二十四小時都處於這樣的生命境界，也就是禪宗所言的「生活禪」。之所以提倡通過靜坐到達靜心，是因為「心」是那樣的不可捉摸。它像一個頑皮的孩子，時而快樂，時而煩惱，顛倒反複，妄想不息。

要回歸心靈的清澈寧靜，每個人必須有一條「明確的路」。這條路不是用精神去體會和想象禪的境界，不是用頭腦去分析和理解佛經的道理，不是用語言和辯論去證明是非對錯。這條路要用整個生命去實踐，只有思想、情感、行為結合在一起，實修才能達到。在這條道路上行走，我們謂之「修行」，通過持續的修行，我們的心便能安住「禪境」。

靜心——回歸生命本來的喜悅

心不同於琴弦，本來無須去調，它與宇宙共振的頻率是相同的，皆由「自性」來彈奏。但是現在多數人的心只為外界而波動，要回到生命本來的境界裡，並不容易。人們的心不能停止攀援、占有和索取，一天二十四小時中，除了睡眠之外，多數人把百分之九十以上的註意力都放在對外在世界的覺察上。他們不了解真實的自己，缺少讓自己快樂的能力。