佛法是一種體驗

對於我們來說，拿佛教來與基督教比較是沒有意義的。佛教就是佛教，而佛法就是我們的修行。當我們抱持著一顆清淨心來修行時，我們甚至沒有自覺到自己正在修行。

盡管這個國家有許多人對佛教感興趣，但只有為數不多的人對佛教的清淨形式感興趣。大部分的人感興趣的是佛教的教法或哲學。他們把教法或哲學拿來與別的宗教比較，然後指出佛教在理性上更站得住腳。

但是，到底佛教在哲學上是不是更深刻、更上乘、更完美，其實這些都無關宏旨，讓修行保持在清淨的形式才是我們的目的。有時候我會覺得，不知道佛教實為何物卻大談佛教的教法或哲學有多麼完美，這形同一種褻瀆。

禪修之前，先正本清源

在一個群體中，禪修對佛教來說是最重要的事，因為這種修行是最本源的生活方式。不正本清源，就無法品味我們這個人生努力的結果。我們的努力必須是有意義的，要知道我們努力的意義何在，就必須找出我們努力的本源。在了解本源之前，不應計較自己努力的成果。如果本源不清淨的話，我們的努力就不會是清淨的，而結果也就不會盡如人意。

但我們要是能歸複真實本性，並以此為基礎，努力不懈，我們就能一刻一刻、一日一日、一年一年地品味我們努力的成果，這是我們應該品味人生的方式。那些只是執著於努力的成果的人們，將沒有任何機會去品味，因為成果永遠不會到來。但如果你的努力是一剎那接著一剎那，從你的清淨本源流瀉出來，那麼你做的任何事情都會有益處，而你也會對你所做的任何事情感到滿意。

用清淨心打坐

禪修的目的是歸複清淨的生活方式，超越一切的得失心以及名利之心。我們修行的目的只是為了保持真實本性的本來面貌。我們不需要用知性去分析我們的清淨本性，因為本性超越知性的理解之外。我們也不需要去欣賞本性，因為它超越我們的欣賞之外。所以，只管打坐吧！抱持著最清淨的動機，靜默得一如我們的原初本性，這就是我們應有的修行方式。

在禪堂裡，我們不應該遐想些甚麼，我們來這裡只是為了打坐。坐禪結束後，我們會互相分享一下，然後就回家去。但我們會把日常生活視為我們清淨修行的延續，並從中享受到人生的樂趣。這看似平常，卻是很不平常的。

不管我去哪裡，都會有人問我：「佛教是甚麼？」他們把手上的筆記本打開，準備好要記下我的回答。我的感覺各位可想而知！但在這裡，我們只是坐禪。這是我們唯一要做的，而這種修行也帶給我們快樂。我們無須了解禪是甚麼，我們已經在坐禪，所以無須從知性上知道禪是甚麼。我想，這在美國社會是非常不尋常的。

禪宗是「宗教」出現之前的宗教？

在美國，有許多不同的生活糢式以及宗教，因此，把不同宗教放在一起比較其異同，看來是再平常不過了。但對於我們來說，拿佛教來與基督教比較是沒有意義的。佛教就是佛教，而佛法就是我們的修行。當我們抱持著一顆清淨心來修行時，我們甚至沒有自覺到自己正在修行，所以我們不能拿我們的方式去與別的宗教比較。

有些人說禪宗不是宗教，也許是吧！或者禪宗是「宗教」出現之前的宗教，所以禪宗並不是一般意義上的宗教。但是禪是很奇妙的，盡管我們沒有從知性上分析禪是甚麼，盡管我們沒有任何大教堂或炫目的裝飾品，但禪卻讓我們可以品味自己的真實本性，我覺得這一點是很不尋常的。