【淺談性心身(一)】

濟公活佛慈訓

一個月很快就過去了，一個月見一次面，有嫌不足，一個月不見得就能見到賢徒一次面呀！一年很快又過去了，老人就說：

「又少了一歲。」小孩呢！「又長了一歲。」可見感受不一樣生就是如此，一晃就過去了，可是這一晃當中，又有很多很多的感受，譬如一年當中很快就過去，但是一年當中必須換很多種衣服，春夏秋冬，短袖、長袖、無袖、毛衣。所以，人在這世界當中，就必須受到這些種種的束縛，這種種的不自由，一生也隨著這時光的流逝而流逝。

人們看到流水，有沒有悟道啊？．沒有！因為你們是凡夫。所以人家聖人看到水在流，他就聽到上天在跟他說法，水在流，孔子在川上看到水在流「逝者如斯夫，不舍晝夜」，就像人生，一去不復返。

所以，賢徒們，一年過一年，莫要白髮一根接著一根，一點悟性都沒有！修道也一樣，修了一年再一年，得必須有悟性，得必須智慧增長再增長，才能夠悟出人生，才能夠安撫你這個心。道是給人家寄託的嗎？道是給人家「解脫」的，不是給人家寄託的，，所以修道不要認為是對死的一個寄託，給人家一種「寄託」，應該是說對死的一個解脫，在求我們人生的一個「解脫之道」。

進入門來了，點了那一點，有沒有去悟悟看啊？．進入了佛堂，你是否要進來了解它的內容，還是要在外面看一看，觀一觀，就說你們是佛門弟子！悟一悟啊！你們沒有回答，也希望你們去悟一悟啊！悟出來了馬上回答。

所以修道一定要去體會o不是用心悟；是用什麼去悟？用什麼悟？（自性）你們一個人，一個身體，有三樣東西，一個性，一個心，一個身。你們比較多的時間用在那裡？（身）用在身啊？難怪上天要降道。用在身做什麼？行動，行動如果沒有那一口氣，能夠行動嗎？（不能），那是什麼控制你們的行動？（心、性）那麼你們較多的時間用在那裡？（心）用在心，用幾分之幾？心？性？心跟性都分不清楚，好，待會我們再來談一談這個肉心？來，先寫黑板。給我好好解釋一下。「我」要去做什麼都看不清楚啦！因為你們用眼睛看，對不對？有沒有用你們內心底處，那個「什麼」看？．（要用自性，真心來看）所以你們

看人家是用什麼看I用性看？用嘴看？好好悟啊！還是摸不出來。

「識字見性」，你們見到了沒？看這二個字「如來」，會想到什麼？這是「如來」當然會想到如來！那二個是「如來」，你們會想到那是佛教的什麼？如來佛。如來佛，那這是不是佛教教主的專利？（不是）你們本身有沒有如來？（有）「如」者，就是自性，也就是不變，「來」者，是智慧。「來」者，就是智慧

，也就是我們的自性不變，那才能夠產生智慧，所以，佛用這個字，作為他的註冊商標，想看到如來，就想到佛，那佛是佛教教主，你們本身有沒有？（有）那你們本身是不是佛教教主？你們本身是不是佛？（是）所以「如」就是「戒定」，本性就是戒定嘛！他能夠「覺」，就能夠「戒」，就能夠定，那麼「來」，

就是慧，就能夠產生智慧，所以一個人能夠守住你的自性，如如不動，那你就佛教的教主。

唸佛是唸什麼？唸了你迴光反照、自己反省自己。你們早晚叩頭，是叩個形式，你們有沒有迴光返照？有沒有看到自己的如來佛、彌勒佛？不都是唸個形式而已！懺悔、懺悔，「懺悔渡罪經」一唸，唸到會背，有沒有體會到你是不是用自性去唸呀！還是用你的心去唸？還是用你的嘴去唸？你要渡你的罪，要用什麼來渡？沒有悟性是渡不了的，眾生還是眾生，苦海無邊哪！罪就帶著你在苦海當中流浪，你不能用心，怎能見性呢！

所以你們天天用的還是什麼？（人心，血心）對呀！那一國血肉之心，人之異於禽獸者，就是人能夠追求內心的東西，但是每一個人都那麼享受，生活過得愉快嗎？不愉快，不愉快對不對？因為心不能夠平服嘛！所以老師每次來，問聲賢徒可安平，你們的心平了沒，氣和了沒？你的這個心，你的這個理智，有沒有常常在平衡那一點，有沒有保持平衡，沒有的話，就趕快調，趕快調你們的心有沒有不正。

人心有四不正，那四不正？四書先生！講師答：身有所忿恨和恐懼好樂哦，只有老師會？只有講師會？可見人家也是累世講道的，捧你可不要高高在上，不要被這個文字把你給樂壞了，百尺竿頭更進一步。那你們都不懂嗎？心有所忿懥、有所好樂、有所憂患，這些從那裡來的？從那裡來的？你們想想，你們

每一天過著不愉快，是不是這幾樣東西在綁著你們，你們修道有沒有擺脫這些東西？有沒有？（沒有），沒有要擺脫！你們修道真是混混。

修道是要擺脫這些外在的幹擾，這些電波幹擾你自性的電波，為什麼佛菩薩沒有，為什麼沒有？守中嘛！守著中間那一點，剛剛好，調到那一點。所以老師給你們點的那一點，你們有沒有守住？有沒有守住？怎麼守？是鬥雞眼那一種守法嗎？二目守玄，是不是那一種守法？那你們怎麼守？〔二六時中〕迴光返照，有嗎？

所以談到修行就必須要談到這個心，首先必要從這個心下手。談到這個心」呢？分了很多種，凡心、恨心、惱心…；佛菩薩是清靜心、慈悲心、還有喜捨救苦救難的心，就看你們怎麼去運用。所以悟道的人，是智慧之心，沒有悟道的人，就是煩惱之心。

那麼，人根本上要活得快樂，就必須要調心。所以聖人是在調心，凡夫呢？調身。談到心，必須要用「性」去悟，不是這些名詞可以形容它的。心是什麼？他是超越一切所有對立的名詞，也兼有好有壞，是不是？有善就有惡，有高就有低，這些都是從「心」上分別而出來的，那麼要超越這些惡緣的對立，唯有用「性」、唯有用「悟」才能去超越它，所以，人常常說要活得理性一點。

但是理性以什麼來作依據呢？又不能有一個標準，人如果執著自己的意見，那就會認為自己是最理智的，是不是？每一個人都說要活得理性一點，啊！人理性要勝過感情，可是，每一個人都說自己是最理性，「最理性的」那是不是還有爭執啊？對，所以還有爭執就不是一個標準。

所以呢！這些性、心、身，它的一個總結合，就是一個「空」，這個空就代表一切。虛空不是空，所以呢！「心頭、心頭」，心頭這個心還沒有起念頭那一刻，那就是道了，那就是本體。

你們常常說，你的念頭很多，念頭念頭，這一念還沒有起來之前，那個就是本性，那個是不是空的？．所以點傳師在給你們點道的時候，叫你看什麼？看佛燈！你那時候你看到了什麼？你想到什麼？沒有，那就是「有」，所以空就是有，有就是空，就是那麼妙。你如果執著它，那心量就小，你如果不執著它，那宇宙虛空就是有，這些夢幻的東西，不能將心統一，你如果能夠時時把心虛空出來，騰出來，那麼你就是世間最富有的。

那你也知道，這世間的一切不是實在的，但是人又不肯把這些夢裡這些東西一手把它拋掉！認識了這些不實在的東西，所以人就隨著這念頭怎麼樣？六道輪迴。所以六道輪迴就永遠不息。

所以我們修道要知道「道」是給人解脫的，不是寄託的，一定要時時去悟，什麼是實在的，什麼是虛妄的，你的本心被意識所執著，你們晚上睡覺會不會作夢？（會》會作夢，白天不斷的吸收嘛！吸收進去在那個表層意識裡面，那麼晚上就反射出來，所以本性就起不了作用，就被意識分裂，把它割得支離破碎。

所以如果人的心不能執中於一處，辦事就難成，如果能夠把它執中於一處，無事不成，執中於一處，以本性來作為你的，主人翁，一切你都可以、主宰你自己，一切你都能夠怎麼樣！平衡。

所以老師常常喜歡用這個比喻最平靜那一點，也就是最清靜最消遙的那一點，魚活在大海裡，最深處，牠是不是最消遙？牠活在海底面最深的地方，牠不會受上面這些狂風暴雨或是太陽所照射，而影響到牠。所以在最深處那一點，就是自己。你從那裡來，就回到那裡，你能夠活在那個地方，那個地方就是極樂世界，懂嗎？

你因為不能常住，不能常住，常常跑出去玩，你是不是常常跑出去玩？跑出去玩，玩得滿身髒兮兮的，所以常常叫你們回來洗一洗啊！你們帶著這個骯髒的衣服回來，媽媽叫你回來換下衣服洗一洗，你們又嫌麻煩，嫌嘮叼，又守不住，所以現在的人，都喜歡往外跑，統統喜歡這個花花世界，那你們的自性是不是也跟著「身」，一起跑，就是不能夠守住那一點；不能夠守住，就不能夠找到你原來自己，身成為一身之主，是不是就變成被假人所把你綁住了。

在老身禪定你們有沒有註意在聽呀！（有）。人三十歲以前是睡不醒，三十歲以後，是睡不著，為什麼？人不需要出家，但必須修行，修行，談到修行就想到四個字，是那四個字？（四大皆空）空在那裡？拋家捨業，有沒有？（有）拋那個家？總算你們有一點悟性。要醒醒呀！拋家捨業，拋那個木字旁，再加上加減乘除的加→枷。修行不是出家，才叫作修行，也不是去閉關，才叫修行，人不要有自閉，但必須要修行，才能夠淡化七情六慾，拋開這些煩惱，這些束縛。捨那個業呀？拾掉事業的業嗎？所以拋家拾業，是捨掉心中無形的那個家，跟那個業，不是你袍袱款款（台語）到廟裡去，那一種拋家捨業。

每一個人都必須要拋家捨業，你才能得到一個自由之身，人為什麼不自由？追求外在追求不實在的東西，明明知道世間無情，但是你又不捨得把它拋開。你又不肯睜開眼睛，看看這個世界，看看真理，你願意被這些無情把你鎖住，你願意被這些不實在的世間把你束縛著，所以人永遠活在痛苦煩惱之中，徒兒們啊！醒一醒啊！醒一醒！看一看那個是真，那個是假！

你們每一個人都身受天恩師德，你們是不是每一個人都有感受到？有沒有感受到？（有）還是整天用著抱怨的心埋怨的心，埋怨這世間。埋怨父母，來埋怨所有的親朋好友？心不正，是那一個在作怪？所以，當你煩惱起來的時候，你應該用你清靜的本性，來把它降服。當你瞋心，當你恨心起來的時候，你應該用你最清靜的那一點去降服它，去問問你自己守中了沒有？守住那一點了沒有。

人為什麼會六道輪迴不息？把黑板拉上來。這是什麼？點，這就是人生的一個架構，這架構是不是由這個點開始，沒有這個點，就引申不出這個架構，是不是？所以人生，你們都以什麼為中心？是不是以我相為中心，我相產生人相，人相又有這個眾生相，再產生這個壽者相，所以呢？這是幾度空間？三度空間，三度空間再加上這個時間，就變成什麼？所以宇宙人生六道輪迴，都是由這裡產生出來的。

那麼，今天這一點拿開了，拿開了這個架構存在不存在？（不存在）所以你只要把這一點拿開，老師有沒有把你這一點開？（有）點開這一點，你自己怎麼樣？去除掉把我相去除掉，再來那些都不存在了。