「前世說」是浪漫不實的玄學陷阱

輪回並非迷信，也無需科學驗證

我想部分人不贊成六道輪回思想的原因之一，是因為覺得若接受此說，似乎是等同迷信。而中國的現代化當是主張理性以破除迷信的，故不認同之。我相信讀者看到此處，應能了解真正佛法的六道說，是一點也不迷信的。提倡佛教的六道輪回說，也不會傷害到民族的理性能力。相反地，正確的六道觀念的宣揚，反而會使人更能有遠見、負責任，也等於是提升了人的理性能力。使人不會因「斷見」而有不合理的放縱或頹廢行為，也會使人不會因「常見」而忘失了行為價值的意義。這種學說，本身就是極理性的產物，當然也是不會和科學相沖突的。

倒是近代，也許是因為西方人需要佛法的生命觀教說太迫切了，出現了不少硬是要用科學來印證輪回的「真實性」的研究。也有人以此為題出版了書籍，而成為暢銷書。不只是一般人趨之若鶩，就是不少佛教修行人都受其影嚮。而若以緣起觀的正義來看這一種「研究」，可謂是知見不正。

近來這一類的研究，大都是借助心理分析的催眠技巧使人身心放松，然後再由問答來追溯其人「前世的回憶」。結果是發現有些人的前世是法老王，甚至有人是古代的名媛。

這一種研究的假設，是前世回憶的存在，及其存在於「潛意識」中的可能性。而這個假設本身，若以佛教非常非斷的緣起中道觀去看，是不折不扣的常見。是先假設生命中有一樣東西，是實有而能由此到彼的。這和基督教傳統的靈魂說，是等無差別。這說明了西方人現代生命觀的發展，仍需要其傳統的這一套。但試圖用科學加上佛法來解決人的不安，只會使得科學變得不科學，佛法也變得不佛法。至於能否解除不安，更是頗大的問號。

人類總是借助「迷信」來解除不安。而迷信於科學或迷信於佛法，均是很好笑，也是很無謂的。我相信西方主流文化中的科學家們，不會視此種研究為科學。我當然也不會以為此種書籍，真正闡明了佛法的輪回教說。

前世學是浪漫不實的玄學陷阱

過去有人宣稱自己有「神通」來弘揚佛法，以為這樣就可「證明」甚麼。姑且不論這些人神通的真實性，光是由此方法論之，就可以說不合乎佛法的精神。佛法的修行方法論主張任何一種教說，均當在修學者自己的生命裡得到驗證，而不是在書上，或別人的「神通」裡得到驗證。就算有人能有「神通」，而把三界六道的一草一木皆看得一清二楚，但這在其他人的生命中，也只不過是另一個經由六根而得到的「印象」罷了。沒有人能在佛法的教說上，向另一個人「證明」些甚麼。最多只能指引一條道路，讓人自己去走，或提供一些經驗給人參考罷了。想要透過神通、科學或心理分析，而使另一個人「相信」六道輪回，這個方法本身就是有問題的。六道說若是靠這些人一天到晚證明來證明去，當然就會成為迷信了。

故對熱衷於「前世學」的朋友，我往往就會提出忠告，要其註意自己當下的生命，覺觀自己當下的六道輪回。這才是佛法的要義。否則天天大談自己的前世如何，再前世又是如何，必會流入浪漫而不實的玄學陷阱。

人生在世，本來就是因緣所生，如幻似夢。而在今生的人若不能好好把握此生，做些有益的事，那真可說是白走了一遭，也可說是白做了「今生之夢」。

而人若不願在當下覺悟，由今生之夢中醒來，卻更執著地在今生之夢中大談前世之夢。這種生命的發展，若依我看，只能說是愈來愈迷，也是離「了生脫死」愈來愈遠。正如我過去在修學筆記中所寫過的，是「夢中複夢，欲醒無期」了!