若不修行，所有知識都是膚淺的

修習「法」是很重要的，若不修行，則我們所有的知識都是膚淺的，只是個空殼而已。就如我們有某種水果，但還未吃它。雖然我們手上有那水果，卻無法從中得到任何利益，只有實際去吃它，才會真正知道它的味道。

佛陀並不贊嘆那些盲目相信他人的人，他贊嘆那些能覺知自心的人。就如水果，一旦嘗過它，就無須問人它的味道是酸或甜，我們不會再有疑惑，因為已如實覺知。了解「法」的人，就如了解水果滋味的人，一切疑惑都在這裡冰釋。

當談論「法」時，我們可將之歸納為四件事情：知苦、知苦因、知苦滅、知滅苦之道，如是而已。至今我們所經历過的一切修行都不外乎這四件事，當知道這四件事時，我們的問題就解決了。

這四件事在何處？它們就出生在身與心之內，而非別處。那麼，佛陀的教導為何如此微妙廣大呢？那是為了更精確地解釋，以便幫助我們了解它們。當喬達摩·悉達多誕生在這世界上時，在見法之前，他和我們一樣都是凡夫。當他了知宇宙的實相——苦、集、滅、道四諦時，他便了解了「法」，而成為正等正覺的佛陀。

無論我們坐在哪裡，當了解「法」時，就知道「法」，無論在哪裡，都可聽到佛陀的教導。當了解「法」時，佛陀就在我們心裡，「法」就在我們心裡，帶來智慧的修行也是在我們的心裡。不要心外求「法」，我們的自心裡就有佛、法、僧，無論言行舉止的好壞，我們都能清楚覺知它們的真實本質。

這解釋了佛陀為何能舍棄世俗的看法、贊嘆與批評，無論人們贊嘆與批評他時，他都坦然接受。贊嘆與責備都只是世間法，因此他不會受影嚮。為甚麼？因為他知道苦的起因，知道若對那些贊嘆與批評信以為真，便會造成痛苦。

佛陀教導我們要聞思修，知道和了解佛法，思維並探討佛法之後，一定要去實修實證。若不修行，所有關於佛法的知識都是空洞的，所有關於佛法的討論都是無益的。只有知而沒有行，那只是佛學，也就是人們常說的「口頭禪」。知行合一才是真正的佛法，才能讓我們真正嘗到「水果」的味道，解脫煩惱，喜悅自在。