佛教的環保思想幫你省錢

為甚麼環境惡化始終得不到有效的逆轉？真正的污染源是當今整個人類的生活方式——導師在《佛教的環保思想》中，就當今環境污染問題提出了釜底抽薪式的解決方向。本期法義以第三章「改變生活的方式」為分水嶺，一、二章引導我們擺脫錯誤：「克服欲望和貪婪」「糾正幸福的觀念」，第四、五章引導我們重複正確：「正確認識人與自然」「培養良好心態」。

法義學到第二遍，脈絡清晰了。合上筆記，想著：冬天了，哪天抽空去把新羽絨服和新雪地靴買回來吧！這一想，一驚：年年冬天「買買買」，剛剛學過的法義怎麼沒改變我的生活方式？於是，不得不重新翻開法義。

第三章一開篇即指出：「觀念直接決定了我們的價值取向，也直接影嚮著我們的行為和生活方式」。反觀我的消費觀念一直是「在自己能力範圍內，盡可能讓生活更舒適」。在這個觀念的指導下，習慣了一次性消費的人群裡有我，追逐時尚潮流的隊伍中也有我。

這幾天突然降溫，我一邊懊惱自己沒有早早把新羽絨服和雪地靴買回來；一邊趕緊翻衣櫃鞋櫃，然後，我找出了4件羽絨服、3雙雪地靴，以及一大包圍巾、帽子、手套、口罩、保暖褲、毛衣……導師說要懂得惜福、做一個自然人。自然人就是衣食住行所需無多，這些「存貨」其實已經完全夠我用了。可是，本期法義學到這裡，我依舊「賊心不死」地惦記著「買買買」。

對法沒有「接受」，是因為沒有完整、準確、透徹地「理解」。這一次，我真的是帶著自己的困惑去研究法義，長期養成的生活方式該怎樣通過學習本期法義改變？

首先，之所以沒有擺脫錯誤，是因為我一直沒有發現自己的問題。導師把欲望比作永動機，這於我真是一針見血。

以前我住在比較繁華的地方，長期處在「不帶錢就不能出門」的狀態裡，哪怕下樓遛個彎兒也得揣上點兒「備用資金」，而且基本從不空手回家。即使我並不缺甚麼，但也得多少花點錢，哪怕買個自己不需要的小東西送給別人，也得買，要不就渾身難受。看看家裡，這樣的存貨實在太多，送不出去，留著無用。導師說欲望無所不在、永無止境，我就這樣被「買買買」的欲望控制著，越買就越覺得需要買的東西層出不窮，渾然不覺自己早已成了一個被購買欲牢牢控制卻不自知的奴隸。

第二，正確觀念沒有樹立起來，自然無法「重複」。

人與自然唇齒相依的關系根本就沒有入我的心。雖然以前也參加過一些環保活動、生活中也註意節約用水用電，但我對自然其實非常冷漠，毫無感恩心、尊重心、愛心。

我所生活的北京城儼然已成「霧都」，但這一直被我解讀成「全人類」不珍惜自然造成的。責任推在「全人類」身上，就放過了審視自己的觀念和行為。

導師說，人與自然依正不二。大自然孕育了人類，所提供的一切是人類生存最基本的需要，地球是我們唯一的家園。如此簡單的道理，連孩子都知道，但我從來沒有靜下心來體會。大自然提供給我們的一切我熟視無睹。試想沒有太陽帶來的光明、大地的負載、空氣、水，我連生存都不能，更何談「在自己能力範圍內，盡可能讓生活更舒適」呢？

今天又是班級共修的日子，手頭的工作遲遲沒有完成，人已經餓得心慌慌。後勤部門送來加班飯，我迫不及待地揭開包裝精美的一次性飯盒，一口Q彈醇香的米飯送進嘴裡，渾身的細胞都在叫囂著滿足。我第一次做這樣想：眼前的這一份飯僅僅是我的消費能力或單位的福利能實現的嗎？「大自然才是生產資料的唯一提供者」！

當今世界人口數量龐大，自然資源有限。更可怕的是，人的貪欲在不斷膨脹，不斷向已經過度消耗的自然索取資源！我已經有了足夠禦寒過冬、並且質量和款式還都算過得去的冬衣，現在還要繼續「損不足以奉有餘」、向已經變得羸弱無力的大自然母親伸手嗎？榨幹母親的那一天無疑就是我的末日。心下難過、慚愧萬分，決定這個冬天放棄添置新冬衣的計劃，平時也一定要留意從購買欲的控制中掙脫。

終於可以下班了，急急忙忙收拾東西，想直接切斷電腦電源快點出門，以前著急離開時常常這樣做，但今天手硬生生停在電源前：這樣會減損電腦使用壽命，我要珍惜資源。於是，按照程序關機。

匆匆趕到共修點，按下電梯上行鍵遲了兩秒鐘，電梯剛剛上去，旁邊另一部電梯的按鈕正不懷好意地邀請我去按。不，不按！如果乘另一部電梯上去，已經按下按鈕的電梯下來接不到我，豈不無端耗費電量？於是，耐心等待。

走進共修點，師兄們已經在聽《慈經》了。於是，坐下，隨文入觀，感受我與四維上下的一切人、事、物的相依相伴。感恩有你，我願尊重你、愛你，雖然遲到很多，但終於開始。

文：智麒