「性空」感悟——聽文殊院能幹法師開示

平常我們讀《心經》，背誦《心經》，甚至虔誠禮拜《心經》，雖然耳熟能詳，爛熟於心，然而能了解《心經》真正含義卻是件不容易的事。我剛接觸《心經》時，雖能熟記，可對《心經》的理解卻非常的膚淺，似是而非，總不得要領。《心經》共268個字，字字珠璣。《心經》開頭部分「空」字出現6次，這是觀世音菩薩在一次法會上，向智慧第一的舍利佛等諸佛菩薩，闡述了宇宙萬事萬物空性的奧祕和真諦。道理非常深奧，非我們凡人所能理解。

在文殊院能幹法師的點撥下，我對《心經》有了更深一步的認識，學到了自己以前難以感悟到的道理。在當下世人用唯物論來看任何事物都是二元對立的辯證關系，即對與錯，真與假，好與壞，是與非，有與無（空）……而在佛教理論中卻並非絕對，事事講究圓融，即佛法中的「中觀」論。

能幹法師認為，佛教的」空性」理論在於緣起，「如諸法空相」可理解為物質的本性不斷在「成、住、壞、空」之間變化。「空即是色」代表事物本體為實，「色即是空」即代表事物本性為空，這個空實際是妙有，不是斷滅空，是萬事萬物的緣起和變化。這一點很多人很難以理解，譬如我們每天都需要用電，可電我們肉眼卻看不見摸不著，金屬線只是電的載體，在導入18伏和380伏電壓時對人體的感觸是完全不同的，人體可以感知，但肉眼卻無法看到。我們不能因為無法看到而說「無」，又如無線電波，人體氣場、以及隱形世界裡的一切物質都不能說一切為空，即啥都沒有。肉眼所見並非真實的世界，所以要不斷地接近佛菩薩，向善知識學習，不斷修行，恭敬三寶，破除我相、人相、壽者相，在佛菩薩的加被下，破迷開悟，生智修慧，早證菩提。阿彌陀佛！（文：江端詳）