心經淺說:照見五蘊皆空

五蘊指色、受、想、行、識。色就是構成世界的四大元素:地火水風,包括我們物質的身體以及所處的環境。

受即感受,想即判斷,行即判斷後的行為造作,識即意識。

觀自在菩薩在修行中,進入很深的禪定,觀照到五蘊本質是「空」。「空」不是沒有,而是指沒有主體,不斷變化。也就是佛法所說的「緣起性空」。

萬事萬物,包括我們的所思所想,都是由各種「緣」,即條件所形成,所以其中並沒有一個恆常不變的主宰,因此其本性是空的。從人身來說,五蘊構成的「我」實質是假我,找不到一個不變的做主的「我」。

因五蘊空可知本來「無我」。既然「無我」,那麼煩惱和痛苦是有還是無?你會發現,那些不過是各種形象、感覺、思想、意志、意識所構成的知見,其實質也是「空」。

五蘊皆空不是一個頭腦推想的道理,而是菩薩在進入深層禪定時,以清明的覺知力、觀照而得的實相真理。所以,我們不但要從文字般若上明白五蘊皆空,更要從修行中去照見、證得五蘊皆空,這樣才會有真正的受用。佛法是修行之法,不是學問思辨之法。

般若般羅蜜多心經

觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦複如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界。無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。無苦集滅道,無智亦無得。以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅磐。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。

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