【頂】阿秋法王：因果實錄（事例摘錄）

看看亞青寺阿秋喇嘛觀察的因果輪回實錄吧，觸目驚心。從小學佛的藏民尚有許多墮落的，那漢地眾生呢……當然我們也可以看到生前如法修行的人，真實往生了。所以精進懺悔罪業、斷惡行善吧，願我們大家都不要再退轉了！

《阿秋喇嘛傳記》摘錄—–因果實錄

作者：水月道人

此處摘錄了至尊上師阿秋喇嘛觀察一些亡人的因果報應、如何爲亡人做經懺的內容，共有五十二則公案。尊者以無礙的神通，現量觀察到亡人生前所作的各種隱顯業緣和感受的異熟果報。

這些公案，對現今人們的教育意義非常大，觸目驚心的真實教材，會使人切身體驗到「業果不虛輪回苦」的無欺教證，而更加真切的去履行佛陀「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」的苦心教導。

《蔣陽龍朵加參尊者傳記》摘錄：

1、這擦洛勒的弟弟才讓投生到何處？向我請問時，我說：「那人是否耳聾了?」大家都說：「才讓是聾子」。我說：「他好象殺過一條蛇」。他們說：「 小時候在路口玩耍時挖出一條蛇殺了。」我說：「現在你們的房背後石堆中有一條蛇，取過來」。到那地方看時，真的見到一條蛇，取來後爲它作經懺超拔了。

2、絨塔喇嘛向我請問老母親投生到何處？我說：「用銀制供燈供無數酥燈，並常誦修不動佛儀軌，以此力能往生到東方現喜淨土」。「那就這樣做。」

3、紮拉寺旁邊有個人向我請問老父生到何處，我說：「投到你家的馬腹中了」。後來又請問，我說：「棕黃色母馬的馬駒中黑唇的就是」。爲它作了所有要作的經懺。

4、我到上牙 ，作回向萬十萬焚燒時，有一位名叫紮多的老頭，曾對一位大善知識作惱害的緣故，現在地獄中受煮燒苦，自己不能利益到他。那時堪布才傑圓寂時攝持意願，聽說那堪布的手指斷了，現在堪布的轉世有兩個手指沒有，是現成的事實。

5、上牙 的根西的老伴做超拔事時，請我觀察。我說：「投生爲一條大魚，許多小魚在它的全身上下正啃咬著，感受著難以忍受的痛苦。」由於看到這事的緣故，兩天中沒有念誦而安住，那老頭以前在甘孜捕魚，做買賣大家都知道的。

6、康南寺的喇嘛曲紮做超拔事時，請我觀察。我說：「這個人恆常觀修蓮師爲本尊的緣故，已經往生到銅色吉祥山了。」

7、達洪耶珠諾布的超拔事時，請我觀察，我說：「是一個大惡業老頭，現在在惡道中感受著難以忍受的痛苦。快快爲他修善根，除外痛苦不會減輕。」

8、壓薩瓦的阿旦的老母超拔事時，請我觀察，我說：「老婦左腳上有瘡傷嗎？」「那是以前避難時，被槍打的。」「由生大我慢的原因，投生爲蛇身。」「有一支槍，賣掉作善根好，還是砸了好?」我說：「砸了好，能得生善趣，我敢保證。」

9、我一天早上念經時，境界中看到：西山腳下有一塊大磐石旁，一個年青人生著很大嗔心，我用極大的殷重心想利益他，那人是拉塔一個幹部的兒子叫諾布，殺人後被國家處決了。

10、我在白玉住時，嘎瑪才讓問老婦才拉的超拔事，我說：「她還貪戀著金耳環，」數天後，把那個用蘭卡西加洪根桑家的金條加工的金耳環帶來了，那家人說：「用一千元做經懺，把這個金耳環留下可以嗎?」我說：「金耳環值一萬元，一千元怎麽可以？是你的老伴，你自己看吧。」於是用金耳環爲她作了善根，亡人投生到了善趣。
11、昌台名叫拉衛的老頭，以前殺過鶴鳥，但依靠送往生的道力，投生爲三十三的天鶴，鶴母子倆大小一樣。」

12、繞瓦洛桑德慶的女兒，得惡病死去，問我超拔事，我說：「這個婦女病痛時，與一切人都斷絕關系，所以，對那個得病的地方就不耽著了。死後投生爲印度的一頭大象。」

13、達格麥惹瑪的一個人問其老父親超拔事，我說：「你的父親投生爲七次做野獸，那些野獸都被你殺了。」那人不相信，我說：「那我給你真實詳細地說。」即說：「第一次你打死野獸的地方是在岩石旁，是設下的鐵鉤捕捉的，但立即沒有死，受了很大痛苦後才死去，幾天後你去把它拿來了。第二次打死了一只獐子，就這樣你殺了七次。」於是那人生起了信心，如同見到真實佛陀，作了經懺。

14、阿代瓦的一個人來見我，他說：「我以前未殺過野獸，以後也不殺，不作承許之外，但是壽命長了還是麻煩。」我說：「你說以前未殺過野獸，那在山坡對面轉彎處，有一顆小樹那里一只土豹難道不是被你殺了嗎?」

15、達塔瑪一個老頭說：「我的老伴死了，請觀察一下是否投生到了善趣，如果沒有的話，我把所有家財舍掉來超拔，你說需要一定這樣作嗎?」我說：「你今年買了匹馬，你老伴貪著那匹馬，就把那馬舍了爲她做善根吧。」他說：「那馬是早就看好要買的一匹好馬，如果沒有那匹馬，我就沒有辦法呀。」

16、夏熱瓦的蓋色的超拔事向我請問時，諾布紮德說：「用三百多元做了善根。」我說：「他死後，在寺院旁，倒塌的牆土中，轉生爲蟲身，蟲死後，能獲得善趣。」

17、那塔門傑有個兒子死了，我爲他送往生時，說：「曾殺過蛇，那蛇障礙解脫道。」他的母親說：「那是和很多小孩子玩耍時，一起殺了一條蛇。」我說：「不能那樣說，關鍵要看誰爲首的，殺蛇是由你兒爲首的。如果作沐浴灌頂，大概能投生善趣。」

18、一位知格圓寂了，有人請我認定他的轉世，我說：「這個知格沒有轉世，是財食供養大的原因，現在在地獄中正受著痛苦」。除外沒有詳細的講，是因爲我想施主們會起邪信，成了虛耗財物。

19、遼西紮洛請我觀察，他的老母蕾傑的超拔事，我說：「投生爲你家的犛牛再 。」他家人問：「犛毛再 有兩頭，是其中的哪一個？」我說：「右角很短的那頭，今年冬天已宰了。」爲此作了經懺。

20、遼西阿貢的超拔事，請我觀察，我說：「以前殺過許多野獸，可能兩千以上了吧?」他說：「是呀。」我說：「你家守門狗中那條灰藍色背白的是他投生的。那狗咬桑呷醫生時，被石頭砸倒之後死了，又投生爲母犛牛，尾巴粗亂，現在在你家。」他說：「是有。」

21、以前慶巴喇嘛的超拔事，向我請問時，我說：「作一個等同他身長的嘛呢經幡超拔，現在在地獄中受著煮燒苦。」依照我所說，辦了超薦。

22、洛剛達衊倉門傑問，桑吉拉姆的超拔事。我說：「她死於刀下，生大嗔心、狡詐所作的事非常多，《解脫經》念誦五百遍，不動佛咒一億、普明佛咒一億、等身量經幡五百個，念誦大藏經、捐獻齋僧茶、還需念許多回向經文。」上面的辦完後，又向我詢問，我說：「需要石刻嘛呢三千塊，這件事辦後，還不知能否得到安樂。」

23、培察瓦的喇嘛桑單死後，有人問我其投生情況，我說：「相續念誦普巴本尊，依此超拔力能生到南方具德淨土。」

24、一天，我看著一條小狗後，說：「這是名叫阿恩瑪的老婦人轉生的。」傑都老僧人西洛說：「我的祖母，名叫阿恩瑪，這是她的轉生嗎?」「是。」「我念一億遍嘛呢。」他帶著小狗轉繞亞青嘛呢石堆，不久，小狗死後，投生到了善趣。
25、昌台翁卓的超拔事，向我請問時，我說：「轉生爲一只老狗，」他的姪子有一頭母犛牛，舍了爲她作善根，送往生。

26、達洪一個名叫晉美多吉的老僧的超拔事，迅速辦了很多經懺後，再向我詢問，我說：「送往生的力量大，已往生到了普陀山淨土。」

27、達格一僧去世後，龍女寺的老僧翁都來問超拔事，我說：「那僧人貪著聞解脫法本，舍棄了善根。」有上中下三等法本，他貪著上等本，而把下等本供給了上師。

28、我住在色達時， 勒瓦的一個老婦人的屍體，拉到喇榮來了，請我念誦一次破瓦，我說：「雖然念了破瓦法，但是有一個戴鐵索的狗好象在作障礙，去問瑪高空行母。」空行母說：「那狗是以前漢人殺它時，它圍著老婦人轉，在想躲藏中死了。」

29、切卡喇嘛桑吉單增姪子老喇嘛給拉去世後，向我問超拔事，我說：「多多誦集嘛呢心咒，也許來吧。」他的姪子地桑說：「是。」「在普陀山淨土，他不需要超拔，對結緣眾念一億遍嘛呢心咒。」

30、有人向我問培擦瓦華仲的超拔事，我說：「他是殺了許多小牛犢的異熟果報，是現在那額間白點的黑母牛，牛奶少，欲..的那頭。」於是放生了那頭牛，辦完經懺事後，那牛死了，生到了善趣。

31、我去多麥蓋姆地方時，有人問幹部巴境的超拔事，我說：「轉生爲那地方的一只小猴子，那里有沒有猴子?」大家都說：「那里沒有猴子。」我說：「你們去看看。」大家在那里到處看時，果然見到了猴子。那里人生起了殊勝的信心，辦了超薦事。

32、有人問根嘎讓波的超拔事，我說：「那是一個積大惡業的人，現在墮在屍糞泥獄中。又說：「那人火燒過房子、做過盜賊頭頭，破壞過佛殿和佛像、經典佛塔。要念大藏經數遍，做巨大的善根，才能使其解脫惡道。」

33、拉惹瑪名叫巴瑪的人超拔時，請問我，我說：「已轉生爲惡業身體，是詆毀僧眾的異熟果報。」他當管家時，對僧眾說了許多惡語。

34、培察瓦的才旺做超拔事時，向我請問，我說：「臨終時對水袋起嗔恨心，於是在水袋中投生爲蛇身，業力所感水袋中的水成了鐵水，感受著無量痛苦。」他在臨終時，窗戶上的水袋被風吹動，對所有的人生氣地說：『撤下來!』是那樣的。業障清淨後，在冬天小蛇出來後死了。

35、江達一個人問他老母親死後投生的情況，我說：「是他家的白母羊。」作了廣大的超薦善根後，我說：「能往生到東方現喜剎土。」

36、鼓塔巴的老頭多吉的超拔事，向我請問，我說：「在你家房子後面山岩中的一棵大柏樹中。」他們作了超拔。

37、阿則老人加衛的超拔事，我說：「在一處水中投生爲孤獨地獄的水蟲，許多蝦蟆吞食著它，憂愁地張著口。我到那家念了破瓦法和燒施、發願。」 我又問：「老人殺過青蛙和蟲子嗎?」他們說小時候人們叫他爲『殺蟲』。當向另一位上師詢問怎麽超拔，回答是：「要豎百字明的經幡，決定會不生惡趣。」現在您有如何的超薦法，我說：「我現在無法決定，用嘛呢咒吧。」後來他們向陽智請問，陽智說：「依喇嘛（我）所說的是，但是除了惡趣之外，又在哪里?三年後那亡人能得人身吧。」

38、我從甘孜回來時，昌根喇藏西瑪家住了一天時，除兩老婦人外，沒有其他人，剛睡下，就在境相中，帳蓬梁上吊著一個人，境心融合後念了破瓦，第二天我問：「這個帳蓬中似乎橫死過人吧?」回答說新龍一名叫土登的人上吊自殺了。他們問：「對這樣的惡業，有甚麼辦法對治?」我說：「念聞解脫一百次可以吧。」我向活佛仁波切請問，回答說：「你作的利益有吧，需要作各種經懺。」

39、阿則有我的門徒女孩根拉，她死時，瓦告的阿切說：「請您七日中滿她的願（得生淨土），我也用很大的苦行幫她。」我說：「不需要很大的苦行，去轉繞紮傑神山。」她(根拉)的丈夫和兄弟耶瓦二人來問超拔事，我說：「先轉繞紮傑神山，現在在石板中已轉生爲一只蟲，需念十一億遍咒。」我到阿才家作了經懺超拔回來。碰到那個叫耶瓦的人，轉繞亞青嘛呢石堆，我問：「現在你回去嗎?」「去。」我說：「以善根力你家的亡人舍蟲身後，將投生爲華仲的女兒，會得到安樂。」耶瓦回到那里，他們作骨灰修法時，找了一塊石片，用來研骨灰粉，拿來時那石片下有一只蟲，已經十一個月了，還活著，於是對那個蟲沐浴法和沙咒加持等，之後蟲死了，那蟲決定是吧。」

40、昌台的普衛都繞，三十歲時死去，阿克瑞波問我：「他在哪里有?現在就給我說。」我說：「在一塊樹皮中轉生爲如針尖大小的白色蟲子。」（當時是冬天）我去問活佛仁波切：「這些顯現，在十一月份小蟲還有活的嗎?」回答是：「有情眾生業感不定，無法了知。」後來向色拉陽智問時，回答是：「是樹皮，還是石板無法確定。」

41、加都活佛阿降打發了一個人突然來說要超薦一個老人，並問現在哪里，積了甚麼業等需要明確回答。我以開玩笑的書信文字呈上：「那人生到哪您應該清楚，難道送往生的不是您嗎？阿呀，我看時，好象在一所紅銅地獄中正受煮燒。造的業是用惡心破壞了加都寺的銅鍋。」 以前加都寺在七天中修法時，一天夜里，有人在銅鍋下面鑽了個洞，但當時不知是誰幹的，現在看來，決定是那個人，那事的經過還很多呢。

42、有人問貢覺縣華慶多吉的超拔事，我說：「他貪著一匹**。」問：「**有母子兩 ，是哪匹?」我說：「是那匹母馬。」 他死時說『要轉生成母馬所痛愛的小馬駒，母馬有大恩。』已經給他修了許多法。我說：「布施那匹馬作善根，能得到善趣。」

43、這察的才旺吉老婦人，九十歲時死去，家人問我超拔事，我問：「她用小牛的兩張皮做鋪蓋嗎?」他家人說：「是。」我說：「她好像很好地念誦了嘛呢心咒?」他家人說：「老人念了一億四千萬遍。」我說：「有轉經筒吧?」他家人說：「轉動著的是從熱拉笨寺請來的解脫經輪。」我說：「是一個紅色的嗎？」他家人說：「是用紅色皮革包裹著的。」「她現在在普陀山淨土，不需要甚麼超拔，供養些齋僧茶就可以了。」

44、哲瑞穀阿才問其老母親的超拔事，我說：「她貪愛一只紅母牛後，成了其一只小紅牛犢。」後來果然生下一只紅牛犢。「老婦人臨終心念著紅母牛，對它多多結法緣，能得到善趣。」

45、加肖旺慶被殺後，問超拔事，我說：「是一個惡人，以前偷盜初樸多洛尊者所放生的許多動物，運到理塘去賣。因此死相很惡，現在在鐵刺山樹叢中，要以大藏經爲主多作經懺。

46、我的門徒叫阿葉的死時，阿克瑞波打發曲加來問：「在六趣中的哪一趣，請明確地說，不說不行。」我說：「瑞波他的舅父（阿葉）在絨庫放過債，並對此執著。」曲加說：「他不可能借別人款吧，肯定是他欠了別人的。」他到家里說了我的話，家人說：「亡人的一個農民朋友拿了點羊毛，還沒有給錢，他臨死時還說起這事。」

47、有個叫傑耶瑪的乞丐死後。請問我超拔事，我說：「貪著銀勺和貪吃，不知是否轉生成狗?布施那銀勺來作善根吧。」「沒有看到銀勺呀？」我說：「有有，如果不拿來作善根，死者決定不能得到善趣。」　那老婦乞丐以前有一只銀勺，但是被孩子們拿去丟失了。老乞婦臨死前還在枕下、牀下到處找呢。

48、阿賽香恰瑪的阿頓老婦人死後，向我問超拔事，我說：「由於她兒子所殺岩羊的業債緣故，在一個叫惹昂那的地方，轉生爲一只岩羊，作完超拔後會轉生善趣。」

49、有人問阿賽瓦措姆超拔事，我說：「由於她兒子班瑪程列獵殺野獸的惡業緣故，她轉生爲一蟲，有無數微蟲啃食著，痛苦的很。」他們無遺留地辦完超拔經懺後，又問我，我說：「在一個下等的小帳蓬家中投生爲子。」�

50、有人問阿賽覺仲家叫索巴的老頭的超拔事，我說：「在你家的左邊黃山上，轉生爲一只狼，他好象有一只銀鑲木柄的火槍吧。」他說：「有，火槍被曲仲加加的人買走了。」我說：「辦完超拔，狼死後，會得到善趣。」

51、有人問理庫瑪的老頭的超拔事，我說：「他臨終懷著嗔恨心死去，好象投生爲蛇身。」他回答：「是的，臨終不忍漢人的毆打，自殺了。」超拔經懺辦完後，又問我，我說：「捐獻齋僧茶、誦回向文，蛇命盡後能得人身。我忘了投生的那戶人家。」

52、昌根瓦的仁勒精通念誦儀軌，得了很多財物，有了幾個兒女，造了惡業，但一個出家的兒女都沒有，他死後請超拔時，我說：「在去往甘孜的路上邊，投生爲前腿白色的豬，施主們投生爲豬崽，正在吸吮著奶。」他們家做了許多嘛呢經幡，辦了超拔事。

以前，色拉陽智說要我給亡人說超拔的事，活佛仁波切也說：「您爲亡人們做經懺的事要繼續。」從此我就說經懺事了。爲數十萬亡人如是地說了。（此處是爲了人們對上師的功德、輪回的痛苦、和業報因果生起信解的緣故，簡略地作了宣說。）