藥師佛大全

據《藥師琉璃光如來本願功德經》記載，藥師佛在因地修行菩薩道時，曾發十二大願：

願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時：

第一大願：自身光明熾然，照燿無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨形，莊嚴其身；令一切有情，如我無異。

第二大願：身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，燄網莊嚴過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。

第三大願：以無量無邊智慧方便，令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。

第四大願：若諸有情，行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞、獨覺乘者，皆以大乘而安立之。

第五大願：若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣。

第六大願：若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋頑愚，盲聾喑啞，攣躄背僂，白癩癲狂，種種病苦。聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。

第七大願：若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦。我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬、資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提。

第八大願：若有女人，為女百惡之所逼惱，極生厭離，願舍女身。聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。

第九大願：令諸有情，出魔罥網，解脫一切外道纏縛。若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。

第十大願：若諸有情，王法所錄，繩縛鞭撻，系閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難陵辱，悲愁煎逼，身心受苦。若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。

第十一大願：若諸有情，饑渴所惱，為求食故，造諸惡業。得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之。

第十二大願：若諸有情，貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱。若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具、華鬘、塗香、鼓樂、眾伎，隨心所玩，皆令滿足。

藥師佛，十二大願 ~《藥師琉璃光如來本願功德經》，唐玄奘譯本

藥師佛，全名是藥師琉璃光佛，祂的梵文名字是（भैषज्यगुरु，Bhaiṣajyaguru），翻譯過來就是「佩殺紫野虞嚕吠女羅也薩他蘗多」。祂是橫三世佛中，身處在須彌山的東方，『淨琉璃』世界的教主；祂跟釋迦牟尼佛、阿彌陀佛合稱「三寶佛」或是「橫三世佛」，世人還尊稱祂：藥師如來、大醫王佛、十二願王、藥師琉璃光如來。

藥師佛能拔除生死之病，祂以世出、世間二種妙藥，來滅除眾生身心諸病，所以世人尊稱祂為「藥師」；又因為藥師佛，能照度三有之黑暗，所以尊稱為「琉璃光」。在佛教裏，位居東方的藥師佛與位居西方的阿彌陀佛，同樣都被視為是，解決眾生，生死問題的兩大並行法門！

藥師佛的法門，除了同樣是鼓勵大家，在此生終盡時，能前往往生的淨土之外，同時，藥師佛的願力，還會「加被求現生」，讓大家都能，得益利安樂、增福延壽、消災免難，來避免大家，在修行的路上遇見重重障礙！

我們一般人所尊稱的藥師佛，其實是泛稱以藥師佛為主的七位佛；這七位佛祖，各有各的化現淨土，同時，也都是琉璃淨土中的佛陀：吉祥王如來、寶月智嚴光音自在王如來、金色寶光妙行成就如來、無懮最勝吉祥如來、法海雷音如來、法海慧游戲神通如來、藥師琉璃光如來，世人尊稱為【七藥師佛】，後來，也有人把七藥師佛，與本師釋迦牟尼佛，一起尊稱為：【八藥師佛】！

藥師佛的清淨琉璃光明，不但可以成就世間光明的清淨；同時，也成就出世的光明清境！所以，東方的淨土，也就是由淨琉璃光明，所展成的祥和世界！

關於，藥師佛的法相：琉璃藍為其膚色，具法身佛之相。祂有一面二臂，以吠琉璃藍為其膚色，身穿三衣，右手施願印，持藥訶子，左手托藥缽，缽內貯滿能治眾生因果上，一切諸病之妙甘露；祂具三十二相，八十隨好，以金剛跏趺姿，安住於蓮花月輪寶座上。蓮花月輪下，有十二神將：宮毗羅大將、跋折羅大將、迷企羅大將、 頞你羅大將、末你羅大將、娑你羅大將、因陀羅大將、婆夷羅大將、薄呼羅大將、真達羅大將、朱社羅大將、毗羯羅大將，這十二位大將，各有七千藥叉做為大將的眷屬，分佈在各地，護祐受持藥師佛名號的蕓蕓眾生。藥師佛，發下十二誓願（誓願詳見本文之首頁），救眾生之病源，治無明之瘋疾。

還有一派，關於七藥師佛師的說法是：文殊師利、觀音、勢至、寶壇華、無盡意、藥王、藥上、彌勒等八大菩薩，是藥師佛的侍者；但是，根據我們找到的相關資料：《藥師琉璃光七佛本願功德經》裏的說法，藥師佛也就是七佛藥師，其中，前六如來，是藥師如來的分身，一般在民間流傳的法相為螺髮形，左手持藥壺，右手結施無畏印，而日光普照菩薩、月光普照菩薩，就是藥師佛的兩大脇侍，表示不分晝夜地教化眾生；世人尊稱為「藥師三尊」！日光與月光菩薩，也統領東方淨琉璃世界中，眾多的菩薩；同時，這兩位菩薩，將於藥師佛涅槃後，依次遞補藥師佛的位置！對於藥師佛祖來說，在世間，還沒開悟的眾生，會因為貪、嗔、癡等等情緒的相互混雜，而衍生出四萬八千種，不同的各種煩惱；而導致生理方面，產生四百零四種傳統疾病和生理失調，最後，讓自己的身體，遭受病亂之苦；而藥師佛的願力，就是要消除這些煩惱，讓世人免於受苦，人人都能消災延壽、滅除一切災劫病苦！因此，如果有人身患重病，若世人能晝夜盡心，供養禮拜藥師佛，讀誦「藥師琉璃光如來本願功德經」四十九遍，恭敬如法；接著，依照經文所說，點燃四十九盞燈，建造四十九天的五色綵幡等等，最後，這個人就可以延生續命！

我們如果根據知名學者南懷瑾先生的看法來說：阿彌陀佛的本願，構成西方極樂世界的西方國土，當眾生不敢成就或尚未成就時，只要來到西方國土，阿彌陀佛就會庇佑眾生的成就；相對的，藥師佛的本願，構成東方琉璃光世界的東方國土，在眾生一開始時，就暗示眾生，要眾生在東方，就可以「即身成就」！還要跟大家附加說明的是，七佛藥師法，同時也是日本臺密四大法之一，他們奉藥師

如來為本尊，修息災等法門，稱之為『藥師法』！

藥師佛是華藏世界的福源

藥師佛法門，求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女，一切皆遂。南懷瑾：「你們要懂一個要點，藥師佛的修法，是包括了一切佛最高深的祕密的修行法門，不是普通人所能了解；同時也暗示了我們父母所生的這個報身是可以常在的，自己真修這個法門的話，當然功德也要到。當年文殊菩薩請佛解釋「一切佛」的名號功德，並沒有說要佛講出「藥師佛」的名號功德，結果佛偏偏要說出藥師佛的名號功德，這是甚麼理由？大家註意這個經典。專念一句藥師佛的名號「南無藥師琉璃光如來」，只有到了成佛的境界，才會懂得其中甚深祕密。」

你喜歡生在西方阿彌陀佛極樂世界，就專念一句「南無阿彌陀佛」往生西方。
你喜歡生在東方藥師佛淨琉璃光世界，就專念一句「南無藥師琉璃光如來」往生東方。
一個都不選，是因為福報太薄，去廣修福報，福報夠，就會想選一個。

淨琉璃世界

淨琉璃，梵語：वैडूर्यनिर्भास Vaidūryanirbhāsā(Vaidūryanirbhāsa)。

《藥師琉璃光如來本願功德經》中說：「東方去此，過十殑伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、薄伽梵。」

藥師琉璃光如來的清淨琉璃光明熾燃，成就世間光明與出世間光明。

藥師七佛

依唐代義淨大師譯《藥師琉璃光七佛本願功德經》載，藥師佛又作七佛藥師。即善名稱吉祥王如來、寶月智嚴光音自在王如來、金色寶光妙行成就如來、無憂最勝吉祥如來、法海雷音如來、法海勝慧

遊戲神通如來、藥師琉璃光如來。若前面再加上釋迦牟尼佛，則稱為藥師八佛；若後面再加上阿彌陀佛，則稱為藥師九佛。

八大菩薩

依《藥師經》載，有修彌陀淨土法門者，或生退轉心，或生疑心，臨命終時，會有八大菩薩前來接引，示其道路，願往生極樂世界的，送至極樂世界，原往生淨瑠璃世界的，送至瑠璃世界。這八大菩

薩是：文殊菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩薩。

三寶佛

藥師佛與釋迦牟尼佛、阿彌陀佛為「三寶佛」，亦稱橫三世佛。在佛教內，東方藥師佛與西方阿彌陀佛被視為解決眾生生死問題之兩大並行佛陀，中央釋迦牟尼佛。藥師佛法門除同樣鼓勵命終往生淨

土外，還著重強調可蒙藥師佛願力加被，以求現生即得安樂利益，增福延壽，消災免難，清除修行路上重重障礙。佛教界有說法認為橫三世佛為一體，只是為了渡眾生而化身為不同的形貌。[1]

藥師經典

目前流通的漢譯本，主要有大、小本《藥師經》，小本即玄奘大師所譯的《藥師琉璃光如來本願功德經》，大本即義淨大師所譯的《藥師琉璃光七佛本願功德經》。漢語的佛典裡，小本《藥師經》還

有其他幾個同本異譯的版本，大本《藥師經》目前只有義淨大師所譯的版本。

【前言】
《藥師琉璃光如來本願功德經》文字通俗易懂，似乎是智慧根性淺的人修學的。其實這裡面有很大的祕密。觀察一下南懷瑾老師講解過哪幾本佛經——這位修行界的泰鬥是不會隨便輕易講解佛經的，他

講解的都是甚深般若經典，但是唯獨就有兩部非般若經典，一部是藥師經，一部是普賢行願品。因為一切菩薩經普賢行願而成佛，一切菩薩經東方藥師佛淨琉璃光世界才能成佛，一切菩薩念佛成佛。

藥師琉璃光如來本願功德經

如是我聞：一時，薄伽梵游化諸國，至廣嚴城，住樂音樹下，與大苾芻眾八千人俱，菩薩摩訶薩三萬六千，及國王、大臣、婆羅門、居士，天、龍、藥叉、人非人等，無量大眾恭敬圍繞，而為說法。

爾時，曼殊室利法王子，承佛威神，從座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵曲躬合掌，白言：「世尊，惟願演說如是相類諸佛名號，及本大願殊勝功德，令諸聞者，業障銷除，為欲利樂像法轉時諸

有情故。」

爾時，世尊贊曼殊室利童子言：「善哉！善哉！曼殊室利，汝以大悲，勸請我說諸佛名號、本願功德，為拔業障所纏有情，利益安樂像法轉時諸有情故。汝今諦聽，極善思惟，當為汝說。」
曼殊室利言：「唯然願說，我等樂聞。」

佛告曼殊室利：「東方去此，過十殑伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、薄伽梵。曼殊室利，彼世尊藥師琉
璃光如來本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情所求皆得。

「第一大願，願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然，照燿無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨好莊嚴其身，令一切有情如我無異。
「第二大願，願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢；光明廣大，功德巍巍；身善安住，燄網莊嚴過於日月。幽冥眾生悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。
「第三大願，願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。
「第四大願，願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞、獨覺乘者，皆以大乘而安立之。
「第五大願，願我來世得菩提時，若有無量無邊有情於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒；設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣。
「第六大願，願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚，盲、聾、喑啞、攣躄、背僂、白癩、癲狂種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。
「第七大願，願我來世得菩提時，若諸有情眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦；我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提。
「第八大願，願我來世得菩提時，若有女人為女百惡之所逼惱，極生厭離，願舍女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。
「第九大願，願我來世得菩提時，令諸有情出魔羂網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。
「第十大願，願我來世得菩提時，若諸有情王法所録，繩縛鞭撻，系閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難淩辱，悲愁煎迫，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。
「第十一大願，願我來世得菩提時，若諸有情饑渴所惱，為求食故造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之。
「第十二大願，願我來世得菩提時，若諸有情貧無衣服，蚊虻寒熱晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘、塗香、鼓樂、眾伎，隨心所玩，皆令滿

足。

「曼殊室利，是為彼世尊藥師琉璃光如來、應、正等覺，行菩薩道時，所發十二微妙上願。

「複次，曼殊室利，彼世尊藥師琉璃光如來行菩薩道時，所發大願，及彼佛土功德莊嚴，我若一劫、若一劫餘，說不能盡。然彼佛土一向清淨，無有女人，亦無惡趣及苦音聲，琉璃為地，金繩界道，城闕、宮閣、軒窗、羅網皆七寶成；亦如西方極樂世界，功德莊嚴，等無差別。於其國中，有二菩薩摩訶薩，一名日光遍照，二名月光遍照，是彼無量無數菩薩眾之上首，悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏。是故，曼殊室利，諸有信心善男子、善女人等，應當願生彼佛世界。」

爾時，世尊複告曼殊室利童子言：「曼殊室利，有諸眾生不識善惡，唯懷貪吝，不知布施及施果報，愚癡無智，闕於信根，多聚財寶，勤加守護。見乞者來，其心不喜；設不獲已而行施時，如割身肉，深生痛惜。複有無量慳貪有情，積集資財，於其自身尚不受用，何況能與父母、妻子、奴婢、作使及來乞者？彼諸有情從此命終，生餓鬼界，或旁生趣。由昔人間曾得暫聞藥師琉璃光如來名故，今在惡趣暫得憶念彼如來名，即於念時，從彼處沒還生人中，得宿命念，畏惡趣苦，不樂欲樂，好行惠施，贊嘆施者，一切所有悉無貪惜，漸次尚能以頭、目、手、足、血、肉、身分施來求者，況餘財物！

「複次，曼殊室利，若諸有情，雖於如來受諸學處，而破屍羅；有雖不破屍羅，而破軌則；有於屍羅、軌則雖得不壞，然毀正見；有雖不毀正見，而棄多聞，於佛所說契經深義不能解了；有雖多聞，而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌謗正法，為魔伴黨。如是愚人自行邪見，複令無量俱胝有情墮大險坑。此諸有情，應於地獄、旁生、鬼趣流轉無窮。若得聞此藥師琉璃光如來名號，便舍惡行，修諸善法，不墮惡趣。設有不能舍諸惡行、修行善法，墮惡趣者，以彼如來本願威力，令其現前暫聞名號，從彼命終還生人趣，得正見精進，善調意樂，便能舍家，趣於非家；如來法中，受持學處無有毀犯，正見、多聞，解甚深義，離增上慢，不謗正法，不為魔伴，漸次修行諸菩薩行速得圓滿。

「複次，曼殊室利，若諸有情慳貪嫉妒，自贊毀他，當墮三惡趣中，無量千歲受諸劇苦。受劇苦已，從彼命終來生人間，作牛、馬、駝、驢，恆被鞭撻，饑渴逼惱，又常負重隨路而行。或得為人，生居下賤，作人奴婢，受他驅役，恆不自在。若昔人中，曾聞世尊藥師琉璃光如來名號，由此善因，今複憶念，至心歸依；以佛神力，眾苦解脫，諸根聰利，智慧多聞，恆求勝法，常遇善友，永斷魔羂，破無明[穀-禾+卵]，竭煩惱河，解脫一切生老病死憂悲苦惱。

「複次，曼殊室利，若諸有情好喜乖離，更相鬥訟，惱亂自他，以身、語、意造作增長種種惡業，展轉常為不饒益事，互相謀害。告召山林樹塚等神，殺諸眾生取其血肉，祭祀藥叉、羅剎婆等；書怨人名，作其形像，以惡咒術而咒咀之，厭媚蠱道，咒起屍鬼，令斷彼命及壞其身。是諸有情，若得聞此藥師琉璃光如來名號，彼諸惡事悉不能害，一切展轉皆起慈心，利益安樂，無損惱意及嫌恨心，各各歡悅，於自所受生於喜足，不相侵淩，互為饒益。

「複次，曼殊室利，若有四眾苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及餘淨信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，經一年、或複三月受持學處；以此善根，願生西方極樂世界無量壽佛所聽聞正法而未定者，若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八菩薩乘神通來，示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中自然化生。或有因此生於天上，雖生天中而本善根亦未窮盡，不複更生諸餘惡趣；天上壽盡還生人間，或為輪王統攝四洲，威德自在，安立無量百千有情於十善道；或生剎帝利、婆羅門、居士大家，多饒財寶，倉庫盈溢，形相端嚴，眷屬具足，聰明智慧，勇健威猛如大力士。若是女人，得聞世尊藥師如來名號，至心受持，於後不複更受女身。」

爾時，曼殊室利童子白佛言：「世尊，我當誓於像法轉時，以種種方便，令諸淨信善男子、善女人等，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，乃至睡中亦以佛名覺悟其耳。世尊，若於此經受持讀誦，或複為他演說開示，若自書，若教人書；恭敬尊重，以種種華香、塗香、末香、燒香、華鬘、瓔珞、幡蓋、伎樂而為供養；以五色彩作囊盛之，掃灑淨處，敷設高座而用安處。爾時，四大天王與其眷屬，及餘無量百千天眾，皆詣其所，供養守護。世尊，若此經寶流行之處，有能受持，以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德，及聞名號，當知是處無複橫死，亦複不為諸惡鬼神奪其精氣；設已奪者，還得如故，身心安樂。」

佛告曼殊室利：「如是，如是，如汝所說。曼殊室利，若有淨信善男子、善女人等，欲供養彼世尊藥師琉璃光如來者，應先造立彼佛形像，敷清淨座而安處之。散種種華，燒種種香，以種種幢幡莊嚴其處。七日七夜受八分齋戒，食清淨食，澡浴香潔，著新淨衣。應生無垢濁心、無怒害心，於一切有情起利益安樂、慈悲喜舍平等之心，鼓樂歌贊，右繞佛像。複應念彼如來本願功德，贊誦此經，思惟其義，演說開示。隨所樂願，一切皆遂，求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。

「若複有人，忽得惡夢，見諸惡相，或怪鳥來集，或於住處百怪出現。此人若以眾妙資具，恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者，惡夢惡相諸不吉祥，皆悉隱沒，不能為患。或有水、火、刀、毒、懸險、惡象、師子、虎、狼、熊羆、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蚰蜓、蚊、虻等怖，若能至心憶念彼佛恭敬供養，一切怖畏皆得解脫。若他國侵擾、盜賊反亂，憶念恭敬彼如來者，亦皆解脫。

「複次，曼殊室利，若有淨信善男子、善女人等，乃至盡形不事餘天，惟當一心歸佛法僧，受持禁戒，若五戒、十戒、菩薩四百戒、苾芻二百五十戒、苾芻尼五百戒。於所受中或有毀犯，怖墮惡趣，若能專念彼佛名號恭敬供養者，必定不受三惡趣生。或有女人，臨當產時受於極苦；若能至心稱名禮贊恭敬供養彼如來者，眾苦皆除。所生之子，身分具足，形色端正，見者歡喜，利根聰明，安隱少病，無有非人奪其精氣。」

爾時，世尊告阿難言：「如我稱揚彼佛世尊藥師琉璃光如來所有功德，此是諸佛甚深行處，難可解了！汝為信不？」

阿難白言：「大德世尊，我於如來所說契經不生疑惑。所以者何？一切如來身語意業無不清淨。世尊，此日月輪可令墮落，妙高山王可使傾動，諸佛所言無有異也！世尊，有諸眾生信根不具，聞說諸佛甚深行處，作是思惟：『雲何但念藥師琉璃光如來一佛名號，便獲爾所功德勝利？』由此不信，返生誹謗，彼於長夜失大利樂，墮諸惡趣，流轉無窮。」

佛告阿難：「是諸有情，若聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持，不生疑惑，墮惡趣者，無有是處。阿難，此是諸佛甚深所行，難可信解！汝今能受，當知皆是如來威力。阿難，一切聲聞、獨覺，及未登地諸菩薩等，皆悉不能如實信解，惟除一生所系菩薩。阿難，人身難得，於三寶中信敬尊重亦難可得，得聞世尊藥師琉璃光如來名號複難於是！阿難，彼藥師琉璃光如來，無量菩薩行、無量善巧

方便、無量廣大願，我若一劫、若一劫餘而廣說者，劫可速盡，彼佛行願善巧方便無有盡也。」

爾時，眾中有一菩薩摩訶薩，名曰救脫，即從座起，偏袒一肩，右膝著地，曲躬合掌而白佛言：「大德世尊，像法轉時，有諸眾生為種種患之所困厄，長病羸瘦，不能飲食，喉唇幹燥，見諸方暗，死相現前，父母、親屬、朋友、知識啼泣圍繞。然彼自身臥在本處，見琰魔使，引其神識至於琰魔法王之前。然諸有情，有俱生神，隨其所作若罪若福，皆具書之，盡持授與琰魔法王。爾時，彼王推問其人，算計所作，隨其罪福而處斷之。時彼病人親屬知識，若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來，請諸眾僧轉讀此經，燃七層之燈，懸五色續命神幡，或有是處彼識得還，如在夢中明了自見。或經七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼識還時如從夢覺，皆自憶知善不善業所得果報；由自證見業果報故，乃至命難，亦不造作諸惡之業。是故淨信善男子、善女人等，皆應受持藥師琉璃光如來名號，隨力所能恭敬供養。」

爾時，阿難問救脫菩薩曰：「善男子，應雲何恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來？續命幡燈複雲何造？」

救脫菩薩言：「大德，若有病人欲脫病苦，當為其人七日七夜受持八分齋戒。應以飲食及餘資具，隨力所辦供養苾芻僧，晝夜六時禮拜供養彼世尊藥師琉璃光如來。讀誦此經四十九遍，燃四十九燈。造彼如來形像七軀，一一像前各置七燈，一一燈量大如車輪，乃至四十九日光明不絕。造五色彩幡，長四十九搩手。應放雜類眾生至四十九。可得過度危厄之難，不為諸橫惡鬼所持。

「複次，阿難，若剎帝利灌頂王等，災難起時，所謂人眾疾疫難、他國侵逼難、自界叛逆難、星宿變怪難、日月薄蝕難、非時風雨難、過時不雨難。彼剎帝利灌頂王等，爾時應於一切有情起慈悲心，赦諸系閉。依前所說供養之法，供養彼世尊藥師琉璃光如來。由此善根，及彼如來本願力故，令其國界即得安隱，風雨順時，穀稼成熟，一切有情無病歡樂。於其國中，無有暴惡藥叉等神惱有情者，一切惡相皆即隱沒。而剎帝利灌頂王等壽命、色、力，無病自在，皆得增益。阿難，若帝後、妃主、儲君、王子、大臣、輔相、中宮婇女、百官黎庶，為病所苦及餘厄難，亦應造立五色神幡，燃燈續明，放諸生命，散雜色華，燒眾名香，病得除愈，眾難解脫。」

爾時，阿難問救脫菩薩言：「善男子，雲何已盡之命而可增益？」

救脫菩薩言：「大德，汝豈不聞如來說有九橫死耶？是故勸造續命幡燈，修諸福德；以修福故，盡其壽命不經苦患。」

阿難問言：「九橫雲何？」

救脫菩薩言：「有諸有情得病雖輕，然無醫藥及看病者，設複遇醫授以非藥，實不應死而便橫死。又信世間邪魔外道、妖[薛/女]之師妄說禍福，便生恐動，心不自正，卜問覓禍，殺種種眾生，解奏神明，呼諸魍魎，請乞福祐，欲冀延年，終不能得。愚癡迷惑，信邪倒見，遂令橫死入於地獄，無有出期，是名初橫。二者、橫被王法之所誅戮。三者、畋獵嬉戲，耽淫嗜酒，放逸無度，橫為非人奪其精氣。四者、橫為火焚。五者、橫為水溺。六者、橫為種種惡獸所啖。七者、橫墮山崖。八者、橫為毒藥、厭禱、咒咀、起屍鬼等之所中害。九者、饑渴所困，不得飲食而便橫死。是為如來略說橫死有此九種。其餘複有無量諸橫難可具說。

「複次，阿難，彼琰魔王，主領世間名籍之記。若諸有情不孝五逆，破辱三寶，壞君臣法，毀於信戒，琰魔法王隨罪輕重考而罰之。是故我今勸諸有情燃燈造幡，放生修福，令度苦厄，不遭眾難。」

爾時，眾中有十二藥叉大將俱在會坐，所謂：

宮毗羅大將， 伐折羅大將，
迷企羅大將， 安底羅大將，
頞你羅大將， 珊底羅大將，
因達羅大將， 波夷羅大將，
摩虎羅大將， 真達羅大將，
招杜羅大將， 毗羯羅大將。

此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉以為眷屬，同時舉聲白佛言：「世尊，我等今者蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，不複更有惡趣之怖。我等相率皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，為作義利，饒益安樂。隨於何等邨城國邑、空閑林中，若有流布此經，或複受持藥師琉璃光如來名號恭敬供養者，我等眷屬衞護是人，皆使解脫一切苦難，諸有願求悉令滿足。或有疾厄求度脫者，亦應讀誦此經，以五色縷結我名字，得如願已，然後解結。」

爾時，世尊贊諸藥叉大將言：「善哉！善哉！大藥叉將，汝等念報世尊藥師琉璃光如來恩德者，常應如是利益安樂一切有情。」

爾時，阿難白佛言：「世尊，當何名此法門？我等雲何奉持？」

佛告阿難：「此法門名《說藥師琉璃光如來本願功德》，亦名《說十二神將饒益有情結願神咒》，亦名《拔除一切業障》，應如是持。」

時，薄伽梵說是語已，諸菩薩摩訶薩，及大聲聞，國王、大臣、婆羅門、居士，天、龍、藥叉、揵達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人非人等，一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

藥師咒語 (藥師灌頂真言)

南無薄伽伐帝，鞞殺社窶嚕，薜琉璃，跋喇婆,喝囉闍也，怛他揭多也，阿囉訶帝，三藐三勃陀耶，怛姪他，唵，鞞剎逝，鞞剎逝，鞞剎社，三慕揭帝，娑婆訶！

Namo bhagavate bhaiṣajya guru vaiḍūrya prabha rājāya tathāgatāya arhat saṃyak sam-buddhāya. Tadyathā, Oṃ bhaiṣajya bhaiṣajya mahā bhaiṣajya rāja sam-udgata svāhā!

藥師咒一在生病、受傷時誦念，祈求藥師佛加持病人，幫助早日療癒（於食物或飲水誦念一百零八遍，給病人服用）；二是與藥師佛相應，能夠往生藥師佛的佛國琉璃世界，也可為亡靈誦念。

藥師三尊

藥師如來以日光遍照菩薩與月光遍照菩薩為左右二大脅侍，共同組成藥師三尊，俗稱「東方三聖」。

拔苦免難

因尚未開悟的眾生都會有各種煩惱困擾惱亂身心，特別是貪、瞋、癡等，相互混合而產生繁雜的八萬四千種不同煩惱。由於心理方面有如此多的煩惱，因而導致生理方面有四百零四種傳統疾病和身心

失調，使身體倍受病苦折磨。藥師佛的願力是要消除這些煩惱，使人免於遭受疾病纏身，消減痛苦，滅除災難。

健體延壽

此佛於過去久遠劫修梵行，在電光如來住世時，曾發十二大願，願為眾生解除疾苦，使具足諸根，身相端正，資具豐饒，離諸橫難等，並導入解脫，而以願滿故而成佛，住淨琉璃世界，其國土莊嚴與西方極樂世界無有差別。此佛誓願不可思議，若有人身患重病，死衰相現，眷屬於此人臨命終時晝夜盡心供養禮拜藥師佛，讀誦藥師琉璃光王如來本願功德經四十九遍，並恭敬如法按該經所示燃四十九燈，掛四十九天之五色綵幡等，其臨命終人得以甦生續命。此種藥師佛之信仰自古代起即十分盛行。

塑化形象

漢傳佛教一般流傳的形像為螺髮形，左手持藥壺，右手結施無畏印（或與願印）。

據藥師琉璃光王七佛本願功德念誦儀軌供養法載，藥師佛之形像是左手執持藥器（又作無價珠），右手結三界印，著袈裟，結跏趺坐於蓮花臺，臺下有十二神將。

藏傳佛教一般流傳的形象為藥師佛身藍相好莊嚴，左手持缽盛滿甘露，右手持訶梨勒果（訶子藥）。

顯密尊崇

不管顯密都極為尊崇藥師佛的法門。七佛藥師法為日本臺密四大法之一。以藥師如來為本尊，修息災等法，則稱為藥師法。藥師法儀軌與七佛藥師法相同。其三昧耶形為藥壺。

十二大將

十二大將也稱作十二大藥叉將，俗稱十二神將，他們是佛教的護法神祇，主要是在《藥師經》裡面記載，守護修持藥師佛法門眾生的十二大將。
十二大將每位大將也都各有七千位藥叉作為他們的眷屬，全部合起來共有八萬四千位藥叉護法，在各地保護修持佛法與修持藥師佛法門的眾生。
十二大將從佛教傳入東亞後，中國民間信仰將十二大將信仰與中國文化結合而付予新的詮釋說：「十二大將對應十二位佛、菩薩與十二生肖、時辰。」

藏傳心咒

羅馬字註音
Tayata Om Bekanze
Bekanze Maha BeKanze
Radza Samudgate Soha

漢字註音
die ya ta ong bei kan ze bei kan ze ma ha bei kan ze la za sa mu ga die so ha
喋雅他 嗡 貝堪則 貝堪則 瑪哈貝堪則 喇雜 薩目嘎喋（即三沒揭帝） 梭哈

心咒結印

在密宗佛教中特別是東密佛教有以石碑護身符制作符咒保護別人平安健康。藥師佛心咒：石碑護身符組成「紅蠶石、靛藍晶、影子石、蜜蠟石、雲海石」。藥師佛心咒石碑護身符可以保護平安健康，化解人生中的兇煞

末法必修

一：藥師法門以讀誦《藥師琉璃光如來本願功德經》，念藥師咒，念南無藥師琉璃光如來名號為根本，法門殊勝。

二：藥師法門是現生就能得福慧的法門。藥師佛行菩薩道時發十二大願，令我們發揮財富，所求皆得。

三：藥師法門是最適合相貌不好的人修。有人體身下劣諸根不具。醜陋頑愚，盲聾喑啞，攣躄背僂，白癩癲狂，種種病 苦。念南無藥師琉璃光如來名號，來生就會長得非常美麗。

四：藥師法門是最適合貧窮的人修。念南無藥師琉璃光如來名號，很快就能得到財富。

五：藥師法門是最適合病苦的人修。眾人有病，逼切無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦。念南無藥師琉璃光如來名字，一經其耳，眾病悉得除身心安樂，家屬資具悉皆豐足。乃至證得無上菩提。

六：藥師法門是最適合諸事不順的人修。眾生心中隨所樂求，一切皆遂。求長壽得長壽。求富饒得富饒。求官位得官位。求男女得男女 。

七：藥師法門是最適合求生極樂世界的，藥師經是為像法轉時而宣說的。有人願生西方極樂世界無量壽佛所。聽聞正法，而未定者。修學藥師法門，臨命終時有八菩薩。乘神通來示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中自然化生。易得彌陀本願海，唯修藥師本願海。

八：藥師法門是最適合持戒不嚴的人修。有人學習如來正法。而破戒律。有雖不破戒律而破軌則。有於戒律軌則雖得不壞，聽到藥師琉璃光如來名號。便舍惡行修諸善法。不墮惡趣。設有不能舍諸惡行，修行善法。墮惡趣者。由於如來本願威力。令其現前暫聞名號。從彼命終還生人趣。得正見精進善調意樂。

九：藥師法門是最適合災難重重的人修。災難起時，所謂人眾疾疫難，外國侵逼難，國家政變難，星宿變怪難，日月薄蝕難，非時風雨難，過時不雨難。如果能供養藥師琉璃光如來，眾難解脫。

十：修藥師法門，不會九橫死，不會中邪，因為有藥叉菩薩保護。

十一：若是女人討厭女人身，聽到世尊藥師如來名號，至心稱念，於後不複更受女身。

十二： 修藥師法門，聰明智慧，勇健威猛，如大力士，速成佛道。
是故，藥師法門為末法必修法門。 (方海權著)

心咒功德

爾時光中說此咒已，大地震動，放大光明，一切眾生病苦皆除，受安隱樂。

曼殊室利，若見男子、女人，有病苦者，應當一心，為彼病人常清淨澡漱，或食、或藥、或無蟲水，咒一百八遍，與彼服食，所有病苦悉皆消滅。若有所求，至心念誦，皆得如是無病延年；命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提。是故曼殊室利，若有男子、女人，於彼藥師琉璃光如來，至心殷重恭敬供養者，常持此咒，勿令廢忘。

複次，曼殊室利，若有淨信男子、女人，得聞藥師琉璃光如來、應、正等覺所有名號，聞已誦持。晨嚼齒木，澡漱清淨，以諸香花、燒香、塗香，作眾伎樂，供養形像。於此經典，若自書，聽聞其義。於彼法師，應修供養，一切所有資身之具，悉皆施與，勿令乏少。如是便蒙諸佛護念，所求願滿，乃至菩提。（《藥師琉璃光如來本願功德經》）

（註：唐玄奘譯《藥師琉璃光如來本願功德經》，原缺咒語及前後經文。流通本乃據唐義淨譯《藥師琉璃光七佛本願功德經》補入，從說咒前「複次曼殊室利」，至「所求願滿，乃至菩提」，共四百二十八字。）

藥 師 琉 璃 光 如 來 聖 誕 日 （農曆九月廿九日）

大悲世尊平等攝，聞名即息惡趣苦，
除三毒病藥師佛，琉璃光佛我敬禮。
燄網莊嚴瑠璃光，十二大願妙難量，
如來聖號若稱揚，消災延壽慶吉祥。

讚藥師琉璃光佛偈

稽首東方滿月界，微妙正覺藥師尊，三祇果滿不思議，十號名稱無等倫。
二六願門因地發，百千相好果中圓，慈悲海闊測難量，功德山高讚莫盡。

祈願
世界和平，無諸災疫
一切有情
業障消除、福慧增長
身心安康、永離災難、平安吉祥
眾生離苦得樂、早成佛道
普願
此國土，他國土，無量諸國土，一切有情，共證真常。
此世界，他世界，無量諸世界，無盡含識，齊成佛道。
四恩總報，三有均資，法界眾生，同圓種智。

南 無 藥 師 琉 璃 光 如 來