屈下身來，成就事業

行走於世，如果你不能忍一時之痛，甚至人身的攻擊或侮辱，那麼你的痛苦將是長久的。

茶陵鬱山主是守端禪師的師父，有一天騎驢子過橋，驢子的腳陷入橋的裂縫，他摔下驢背，忽然感悟，當場賦詩一首：「我有神珠一顆，久被塵勞羈鎖。今朝塵盡光生，照見山河萬朵。」

這首詩守端很喜歡，並銘記在心。有一天，他去拜訪方會禪師。

方會問他：「茶陵鬱山主過橋時跌下驢背突然開悟，我聽說他做了一首詩異常、奇特，你記得嗎？」

守端聽此不禁暗暗得意並不假思索完整地背誦出來。等他背完了，方會卻大笑一陣，就起身走了。守端很是費解，想不出是為甚麼。翌日清晨，他就趕去見方會，問他為甚麼大笑。

方會問：「你見到昨天那個為了賺錢而逗人樂的江湖賣藝之人嗎？」

「我見到了。」

方會說：「你連他們的一點點都比不上呀。」

守端聽了嚇了一跳說：「大師此言怎講？」方會說：「他們喜歡人家笑，你卻怕人家笑。」守端聽了，剎那間頓悟了。

人生坎坷，不可能盡如人意。如果你不能接受一次嘲笑，將會受到別人更多的挑剔和攻擊。其實，人生的各種境遇，都是我們學習的功課。有人能處逆境，卻未必能處順境。一個人用甚麼樣的心態面對自己所處的環境，這就要看他「忍辱」的功夫做得夠不夠。在監牢裡一關十幾二十年的罪犯，據說很多是帶著滿腔恨意出獄的，所以，出獄以後往往變本加厲，犯下更大的罪案。

在佛經裡，「忍辱」的意涵是豐富而又深刻的。挫折、打擊固然要忍，成功與歡樂也要忍；逆來受，順來也要受。但是，所謂「受」，並不是被動地接受認可，而是以積極主動的態度，把境遇轉化超越，讓自己從中獲得學習與成長的機會。一般人受到冤屈挫折，心理上總是憤憤不平，難壓心頭之火；然而，正因為憤恨難消，痛苦煎熬也如影隨形、揮之不去，最終受累的還是自己。如果借著打擊來鍛煉自己的心智，甚至把打擊你的人看成來感化你的菩薩，謝謝他給你鍛煉自己、提升自己的機會，心裡沒有怨恨這個惡魔的糾纏，痛苦自然會遠離你。

有位智障兒的家長說，隨著時間的流逝，他們已經能在照顧孩子的艱苦和磨難當中，慢慢地習慣了這種甜蜜的負擔。他們能用接受考驗的心情歡喜承受，所以，即使外人看來他們的處境苦不堪言，讓人同情，他們卻以苦為樂、甘之如飴。在逆境中忍辱負重、蹣跚前行，這個道理大家能接受；而在事事順利、飛黃騰達的時候也要「忍辱」，恐怕就不容易理解了。「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花」，許多人在失意的時候還能刻苦自勵，一旦春風得意，就放蕩起來了，得意忘形，言行舉止失了應有的尺度和分寸，災難禍害很快就隨之而至了。所以要居安思危，成功要忍，歡樂也要忍。

屈辱，可以成為澆滅一個人理想之火的冰水，也可以成為鞭策一個人發奮成功的動力。要知道受屈辱是壞事，但也能變成好事。心理學家認為：人有三大精神能量源——創造的驅動力，愛情的驅動力，壓迫、歧視的反作用驅動力。屈辱就是一種精神上的壓迫，它像一根鞭子，鞭策你鼓足勇氣和力量，奮然前行。

記得一位先哲說過，一個人無論怎樣學習，都不如他在受到屈辱時學得迅速、深刻、持久。屈辱使入學會思考，體驗到順境中無法體會到的東西；它使人更深入地去接觸實際，去了解社會，促使人的思想得以升華，並由此開辟出一條寬廣的成功之路。

善於從屈辱中學習，實在是成就業績的一個重要因素。

妥協是一種大智慧，它是人際交往中的潤滑劑，是溝通的橋梁。無論是職場中、談判時、銷售中，還是朋友間相處、夫妻感情的磨合等，無不需要妥協的智慧。妥協是退一步的海闊天空，是絕處重生後的喜悅；妥協是花開花落的寵辱不驚，是去留無意的雲卷雲舒；妥協是山重水複疑無路、柳暗花明又一邨的良辰美景；妥協是互諒互慰、互利互惠的博大情懷；妥協是另辟蹊徑、智謀取勝的策略，是大丈夫能屈能伸的崇高境界。