懂得放下，學會放下，試著放下

很多時候，我們覺得累，一般都不是身體的累，而是心累，心被太多放不下的東西糾纏不休，被工作的壓力折騰得疲憊不堪，於是，生命中最淳樸的快樂就會如同海市蜃樓般遙不可及。所以，要享有大自在的人生，就必須學會放下。

佛陀在世的時候，有一天，一位叫黑指的婆羅門前來拜見佛陀。為了顯示自己的神通，婆羅門一手拿著一個高大的花瓶(一般人兩手抱起來都很困難)要將其獻給佛，並請佛陀開示佛法。

佛陀對黑指婆羅門說：「放下！」

婆羅門把他左手拿的那個花瓶放下。

佛陀又說：「放下！」

黑指婆羅門又把右手拿的花瓶放下。

然而，佛陀還是對他說：「放下！」

這時黑指婆羅門一臉茫然：「我已經兩手空空，甚麼都放下了，請問您還叫我放下甚麼？」

佛陀說：「我叫你放下的不是手中的花瓶，而是叫你放下你的六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)、六塵(色、聲、香、味、觸、法)和六識(眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識)。當你把這些統統放下，再沒有甚麼了，你才能擺脫生死桎梏。」

黑指婆羅門拍了拍腦門，頓然開悟：「哎呀，我現在才明白我到這裡的目的就是為了這個『放下』，您這樣一開悟，我覺得精神上輕松多了！」說完趕緊頂禮。

世間凡人肩上的重擔、內心無形的壓力，遠遠超過了手中花瓶的重量，正是這些重擔與壓力，使人生活過得非常艱苦。

我們需要放下這些多餘的負荷，這就是平常修行人所說的「一念放下，萬般自在」的道理。所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。放下過去的煩惱，不擔憂未來，不執著現在。唯有放下才是真正的提起，唯有放下，才能得到真正的解脫與自在。反之，就無法擺脫精神上的桎梏，就像你手中緊攥著某樣東西、害怕失去時，你就會覺得心累，不肯放手就不會有機會擁有新的東西。如果死執自己的觀念，不可吐故納新，那麼你的智慧就不會有所長進、甚至容易鑽死胡同。

然而，放下並不是輕易就能做到的。大千世界，到處都充滿了誘惑：我們有了功名就對功名放不下，有了富貴就對富貴放不下，有了金錢就對金錢放不下，有了華屋就對華屋放不下，有了嬌妻就對嬌妻放不下。權勢、名利、金錢、美女……這些世俗的東西，你衊視它，反對它，抨擊它，口口聲聲要與之決裂，信誓旦旦頁叛它，全是因為你心中裝著這些東西。得不到會痛苦，寢食難安；得到了更麻煩，一旦被權利、金錢、欲望、富貴所控制，就會常有煩惱相伴，割不掉、放不下。

一個人喜愛的固然放不下，不喜愛的也放不下。為了一個人、一件事，心裡別扭、放不下；為了一句話、一樣東西，耿耿於懷、放不下。因為放不下，心裡就會被「喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲」所占據，這些就像一塊塊壓在心間的石頭壓得人喘不過氣來，讓人多了許多的不快與煩惱，無法得到解脫與自由。

不把這些東西去除，日子怎麼好過？但心中的石頭一定要靠自己拿開，靠別人幫忙是不可能的，別人的勸解、安慰、鼓勵也是一時的，只有好好修行自己，增長自己的智慧。沒有智慧，就放不下。無論別人占了你多少便宜，無論別人傷害你多深，無論別人給你多少委屈，無論別人欺騙了你甚麼，事情過去了，你將這些置之腦外，你就會萬般自在。

總而言之，放下是一種大度，是一種徹悟，是一種靈性。懂得放下，學會放下，試著放下，才能得到自由快樂，才能真正得到解脫。

文/呂靜霞