修行，你修的是哪個心？

點心者，非點心，是名點心。
修行者，非修行，是名修行。
（文/菩提一葉）

這個時代的流行詞是甚麼？
——修行。
很多人都把修行掛在嘴上，
他們淡定而超然地微笑，
他們自戀而迷醉地張望，
他們一知半解卻妄加議論，
時不時在微信上發表感悟，
大量轉發心靈雞湯式的美文。
他們陶醉於玄想的快感，
用一些似是而非的「禪理」，
以及矯揉造作的「靈性」文字，
顯示他們的心修得多好，
境界修得有多高。

實際上，他們雖然自認為在修行，
卻連佛法的一點皮毛都沒觸到。
他們聲稱內心平靜而喜悅，
其實只是一種自我麻醉和逃避，
當煩惱真正來臨的時候，
他們立馬就被打回原形。

修行講信、解、行、證，
很多人卻是盲信、誤解、無行、不證。
一味玩弄文字的美感，
沉迷於虛幻不實的玄想，
或是麻醉人心的「雞湯」文字，
誤認為這就是「修行」，
卻不知自己陷入了文字障，知見障。

禪宗有這樣一個故事：

唐代高僧德山宣鑒禪師，早年出家後精通佛經，尤其善解《金剛經》，因為他俗名姓周，所以人稱「周金剛」，他非常自負，認為學佛之人有沒有學問，他一問便知。後來，他聽說南方興起了禪宗，提倡「直指人心，見性成佛」，認為這是外道邪說，於是他挑著一擔他註解《金剛經》的著作《青龍疏鈔》，從四川出發，往江西而去。

有一天他路過澧陽，見到一個老太婆在賣餅，於是想停歇買餅充饑。不料這個老太婆是個禪婆子，懂禪，看到德山洋洋得意的樣子，先來個引蛇出洞，問他所擔何物；德山回答是註解《金剛經》的著作，禪婆子就語出機鋒、一招致命：

我問你一個問題，如果你答得出，就送你點心。如果答不出，就去別處吧。《金剛經》說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，請問你點的是哪個心？

這一問如同當頭一棒，德山張口結舌，冷汗直冒。

在這一刻，言語道斷、心行處滅，所有的思維議論和經典名言全不管用。因為此時的語言已脫離了常規的邏輯，把你的思慮完全截斷，就像拿把槍指著你的腦門子，由不得你分辨解釋，直接逼拶你的身心性命！婆子的點心和德山此時的心，纏繞糾結在一起，怎麼答？怎麼說？說即不是，動念即乖，都是錯！

你點的是哪個心？
當下一心在哪裡？
不要思考，不要推理，
不要搜百度，不要翻微信，
就在當下，直接去體悟！

諸佛妙理，非關文字。
不要再迷戀文字的邏輯與美感了，
文字不是道。
不要沉溺於心靈雞湯的麻醉和催眠了，
雞湯不是藥。
如何才是了悟生死之道？
如何才是解脫煩惱之藥？
如何才是你的本來面目？
你修的到底是哪個心？
快說！！