你做得了自己的主嗎？

雪岩禪師問弟子高峰原妙：「白天時做得了自己的主嗎？」高峰答：「做得主。」

雪岩又問：「睡夢中做得主嗎？」

高峰答：「也做得主。」

雪岩追問：「睡著的時候，無夢、無想、無見、無聞，主人在哪裡？」

高峰答不出來，從此發憤用功，後因同宿道友推枕落地，聞聲而大悟。

我們總是說「一切盡在掌握」，認為我可以做自己的主。其實正相反，我們常常是身不由己、心不由主。

身體病痛的時候，我們做不了主，打坐腿疼的時候，我們堅持不了，妄想紛飛的時候、情緒波動的時候，我們更是難以自控。修行有素的人在打坐、念經、拜佛時，可以不起妄念，一般人卻根本做不到。在大庭廣眾之中，自己外在的言行也許還做得了主，但要做到「善護念」，連內心的念頭也不犯錯，就很難了。更何況到了晚上睡覺時，要做到不該有的念頭不生起，不該做的亂夢不出現，就更為不易了。

高峰原妙能夠在清醒時和睡夢中都能做主，已經是很深的修行功夫了。那為甚麼雪岩還要追問一句：「熟睡的時候，無夢、無想、無見、無聞，主在甚麼地方？」

因為「做得了主」，仍然有能有所，是「有我」之法，未能達到「無我」境界。究竟而言，我們的身心都是緣起而性空，「如來說有我者，並非有我，而凡夫之人以為有我」（《金剛經》）。五蘊皆空，四大無我，身體非我，感覺非我，念頭非我，所謂的「我」這個主人其實並不存在,只是「心因境有」，當境界現前的時候，它又隨時可以起反應。高峰禪師正是在被枕頭落地驚醒的時候，悟到了這一點。

真正大徹大悟的人是「無我」的，既然沒有自我中心，還需要問「主」在甚麼地方嗎？饑來吃飯困則眠，「應無所住而生其心」。

無我才是真我，沒有主人就是真正的主人。事來即應，事過即無；無心恰恰用，用心恰恰無。

你做得了自己的主嗎？

心無所住，自在而行，

行起來！